А дети Бога, это не часть человечества? :)

Чтобы стать дитям Бога надо поверить Ему и согласиться с Ним и принять Его. Бог обратил нас к Себе, а не мы обратились к Нему.

Вот так и было со мною, Бог достучался до меня, я поверил и принял Его, и вверил тогда себя Ему.

Не вырывайе из контекста. Я читал как она писала.

Бог простил без покаяния все человечество. Но принять в Свое вечное присутствие Бог не может без покаяния.

Она не учит, что не надо каяться.

Не знаю зачем вы из контекста вырываете, может обьясните?

Сам вселиться Он тогда, когда исполняют заповеди и не делают зла. А кто не собираетесь выполнять и совесть добрую иметь не собирается у того Иисус снаружи двери.

21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.

22 Иуда - не Искариот - говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?

23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.

24 Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца.

(Иоан.14:21-24)

Что Иисусу ещё надо вам дать, чтобы вы Его полюбили? Интересная религия. Здесь касаться нечистого, а на небо Бог вас взять обязан. Что ничто нечистое в небо не войдет тоже неправильный перевод?

Благодать невозможно потерять. Её возможно отвергнуть неверием и иными грехами.

Грех это то, что Бог таковым называет.

Первый грех человека - неверие Богу. Неверие - мерзость у Бога.

Это одна часть а есть ещё другая

1Иоан.3:10 Дети Божии и дети

диавола узнаются так: всякий, не

делающий правды, не есть от

Бога, равно и не любящий брата

своего.

Я тоже и в контексте получается что бабушка надвое сказала. Кроме этого я вас спросил:

Что в упор этот вопрос не видите Так да или нет? Ответьте на вопрос и перестаньте лукавить.

Матф.5:37 Но да будет слово

ваше: да, да; нет, нет; а что сверх

этого, то от лукавого.

Ваше утверждение неверно. Вырвано из контекста.

Человек не может жить согласно заповедям Христа, не приняв Его предварительно.

Без Него не можем ничего. Кто пребудет в Нем - тот принесет много плода.

Какая заповедь была Господа до распятия Его, когда он говорил Иуде? Ответ: поверить Ему. Когда Он вселился в Них? Когда они нарушили заповеди, и разбежались, закрылись и сидели от страха в комнате. Он явился им и вдохнул в них Святого Духа. Вот тогда Он и вселился в Них. Затем пятидесятница - они уже другие люди, с другим поведением. Вот так.

Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.

Играете словами. Отверг или потерял. Смысл в том, что остался без благодати.

Неверие Богу значит неверие Его словам. Всякий грех в глазах Бога мерзость. И противится слову что всякий согрешающий не видел и не познал Его, тоже большая мерзость.

Дети Божии это бывшие дети диавола. Как дети диавола стали детьми Бога? Чрез исполнение заповедей? Нет. Через веру дарованную Богом в благодати. И тогда стали делать праведность. Кто делает человека праведным? Старания самого человека? Нет. Но Бог, Своим вселением в человека после уверования человеком в Бога и Его благодать, Слово Его.

Знаете кто праведен? Ответ: Господь. А почему? Потому ли, Он праведен, что поступает праведно? Нет. Но Он поступает праведно потому, что Он праведен. Праведность - это внутреннее состояние личности. Не дела делают праведника праведным. Итак праведный Господь живя в человеке (который любит Господа и общается с Ним) передает ему свое внутреннее состояние праведности, производит в принявшем Его человеке, желания как есть у Него. И человеку начинает хотеться поступать праведно, и тогда естественно и легко он так поступает, будучи праведным ещё до поступка.

Не приписывайте мне ваши недостатки.

Сначала мы получаем при обращении к Богу Духа Святого. А Иисус может войти в сердце только тогда, когда мы Его любим и соблюдаем Его слово. Может ли Иисус быть в сердцах тех, которые свои одежды осквернили:

Откр.3:4 Впрочем у тебя в

Сардисе есть несколько человек,

которые не осквернили одежд

своих, и будут ходить со Мною в

белых одеждах, ибо они достойны.

Ах да, мы же достойными быть не можем. Давайте тогда благодать умножать.

Рим.6:1 Что же скажем?

оставаться ли нам в грехе, чтобы

умножилась благодать? Никак.

Мы же не можем не оставаться в грехах. Перестать грешить это же как перестать дышать, Это нельзя делать, мы ж сразу умрем. Зачем так над собой издеваться.

Не извращайте Писание:

Волки в овечьей шкуре да Иезавели называют себя детьми Божиими. А это уже не есть делание правды.

А коринфяне делали правду? Почему же тогда остались вне благодати? Или это не важно, главное называться правильно?

Не я играю словами. Играют словами те кто применяют их не по сути слов. То есть не относятся к словам серьезно.

Потерять и отвергнуть - разные понятия. Поэтому имеет значение их правильное применение.

Абсолютно. Вот я и верю всему Слову. И в том числе  верю Слову:

Когда ктото согрешает, он поступает по плоти, прикасается к нечистому. Хотя да, если вымытая снова идет валяться в грязи, то её снова вымоют, без проблем.

Я вам ещё раз говорю, не извращайте Писание. Или вы этого не можете замечать?

Это Иисус сказал. (Иоан.14:21-24)

А вы кто такой? Почему я должен верить басням?

Это вы делаете, не согласившись с истиной Писания.

Это потому, что не водится Духом, потому и согрешает. Все кто пытаются телесными усилиями жить свято, не смогут достичь святости, плоть будет постоянно брать верх. Только живя под благодатью, а не под законом - возможна успешная святая жизнь.

А вы покажите где я писал что с этим не согласен?(Послание к Ефесянам 2:1-5)

Ну так вы себя считаете дитем Божиим и они тоже от вас не отстают. А в чем разница?

А вы делаете только добрые дела?

10 Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.

(Еф.2:10)

Что не только добрые? А кто дает право исполнять не то, что Бог предназначил? То есть не исполнять заповеди и делать зло. Да ещё доказывать что в сердце обитель Бога.

Не некоторые, а все. Среди них не было плачущих, потому что согрешали несознательно.

1Кор.5:2 И вы возгордились,

вместо того, чтобы лучше плакать,

дабы изъят был из среды вас

сделавший такое дело.

Чтото ваши басни читать становится скучно.

Благодать коринфяне потеряли, остались без неё отказались или как вам будет угодно.

2Кор.1:15 И в этой

уверенности я намеревался

придти к вам ранее, чтобы вы

вторично получили благодать.

Главное что им надо было снова её получить.

Вы говорили как вы понимате Писание. И по вашему Иисус сказал неправду. И обитель Он творит только  в тех сердцах, которым по силам любить Его и исполнять заповеди. А что Иисус к вам достучался, громко сказано. Наверное чтобы не слашался стук.

диалог из разряда: что было первое: курица или яйцо?

=

Святой говорит, что первая была курица, которую создал Бог.

Пришелец же настаивает, что первым было яйцо, которое непонятно откудава взялось. )))

==

Пробле́ма ку́рицы и яйца́ (иногда дилемма курицы и яйца) — логический парадокс использованияпонятий с нечётким объёмом. Парадокс звучит следующим образом: «Что было раньше — курица или яйцо?» С одной стороны, для появления курицы необходимо яйцо, с другой — для появления яйца нужна курица. Необходимо установить причинно-следственную связь.

Аристотель считал, что ничего из них не было первично, а появилось одновременно. Он рассуждал: если бы был первый человек, он должен был родиться без отца или матери, — а это противно природе. Яйцо не могло быть первым, чтобы дать начало птицам, ибо само должно быть снесено ею, и не может быть первой птица, раз сама появилась из яйца[1]

==

Итак, какова же причинно-следственная связь? установили уже? что первое из двух происходит:

Святой говорит (сначала Христос, потом праведность), что жить праведно без Христа, это противно природе человека. Не может чел. жить праведно без Христа. Поэтому, нужно сначала чтобы Христос вселился в человека, и тогда наверняка, вдруг запляшут облака... )))

Пришелец говорит (сначала праведность, потом Христос), что нужно начать жить праведно, человек может жить праведно и без Христа, и только тогда, Христос полюбит тебя и придет к тебе и будет жить с тобой и в тебе (вселится в тебя).

А одна говорила "игнор, игнор", а вот не может игнорировать. Страсти раздирают плоть, не дают ни мира, ни покоя. Распять надо плоть со страстями и похотями. Тогда и грешить не будешь каждый день.

Но Бог дает полную свободу полюбившим грех грешить дальше. Как и полюбившим праведность освящаться:

Откровение 22:11 Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.

PS. Давно хотел спросить, где ты берешь эти глупые картинки? У вас, пропагандистов греха, есть свой сайт, или своя група в ВК?

На предыдущей странице. Перечитайте.

Как и вы себя считаете. Или вы не считаете себя дитем Бога?

Считаю, ибо верю Богу, Он правду сказал и сделал - Он нас сделал детьми Его. Он, меня и вас (если вы приняли Его) считает детьми его, и не просто считает, а сделал ими. Он говорит правду, и я верю Ему, и принимаю сыновство, потому и сын Его.

Когда пребываб в Нем в тесном общении - да, только так. Но бывало, оступался, согрешал. Сразу к Нему сверою и покаянием. Он омывает, и вот снова я в мире Его и праведности.

А вы?

Никто. Тут дело не в праве вообще. Вопрос неверный у вас.

Вам в помощь:

Нет, не все, а некоторые. Не фантазируйте.

Павел их сатанистами называл, или детьми Бога? Воками или овцами?

Есть пастырь и команда служителей которые принимают основное решение в таких случаях. И с решением таким не все соглашаются.

И не об этом шла речь, а о согрешающих конкретными грехами: блудом, падением в ересь - корторыми некоторые из них отдались, а не все.

Басни не уменя, а у вас - и не просто басни, а уже ереси проявляются.

Вторичное получение благодати - не значит, что её утратил тот к кому такое обращение. Объясняю: благодать нужна на каждый день любящим и живущим в святости детям Бога. Благодать бог постоянно проявляет и приумножает в жизни любящих Его, а не потому проявляет её повторно, что согрешающие её утратили и поэтому нуждаются повторно в благодати. Вот вам факты писания:

Первое послание Петра 1:2
по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится

---

Второе послание Петра 1:2
благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего.

---

Послание к Римлянам 1:7
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

---

Первое послание к Тимофею 1:2
Тимофею, истинному сыну в вере: благодать, милость, мир от Бога, Отца нашего, и Христа Иисуса, Господа нашего.

---

Послание к Евреям 4:16
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.

---

И мое понимание согласно Писанию (в этом вопросе).  В том и дело.

Нет, это по вашему. Я верю Слову Бога.

Только в тех, кто Принял Его. А принять Его могут те кто поверили и полюбили Его, в момент когда Он открылся им, явив им свою милость и любовь, в прощении грехов. И только после этого, они могут жить праведно и свято, и хранить Слово Его в сердцах Духом Святым. Иисус говорил о вере в Него там, а не о том, что кто исполнит все, докажет, что он достоин, только тогда Бог полюбит его. ..... Да Бог полюбил мир, когда мир и не знал Бога и явил свою любовь грешникам, детям сатаны, чтобы они познали истину, поверили, покаялись, спаслись и стали детьми Бога.

Савл, гнал Иисуса Христа, и Господь явился ему, и только после этого, Савл смог покаться и изменился. После личной встречи с Господом. И тогда он принял Его, а не через 10-ть лет усиленного исполнения заповедей. Вот после принятия - Савл смог стать Павлом, а не до.

Те стихи Иисуса к ученикам, говорят о другом, о том, что те кто примет Его, если будут сохранять любовные взаимоотнощшения с Богом, то Бог будет открываться таким людям очень близко, вот о чем там речь. То есть как приняли Христа, так и ходить в Нем, и укореняться в Нем, а не расслабляться, и быть несерьезным в отношениях С Господом, и начинать согрешать принимая благодать напрасно, утрачивая пребывание в присутствии Господа, а значит утрачивая и праведность, мир, радость, и святость, полученные при принятии Господа в момент рождения свыше.

Наверно повторной благодати. Повторная благодать, надо же такое! А нет потретей, почетвертой, подесятой благодати, а?

Вот так начинаются ереси.

Очевидно, вы не в теме. Вы не согласны с Павлом?

Это был мой ответ Пришельцу.

С Павлом я согласен во всем. Я не согласен с теми, кто добавляет к Писаниям то, чего там нет, например слова повторная благодать.

Так это Павел об этом говорил, что когда он придет ПОВТОРНО, то они получать благодать, (которую они уже ранее получили). Речь не о двух благодатях, а той-же благодати. И о том, что Бог желает проявлять её ежедневно в жизни Церкви, для блага Церкви.

Вы не разобравшись, делаете неверный вывод.

Не злословте - клевета это зло, грех.

Она не пропагандировала грех.

На Павла говорили подобное.

Пс 51:10-11: "А я, как зеленеющая маслина, в доме Божием, и уповаю на милость Божию во веки веков, вечно буду славить Тебя за то, что Ты соделал, и уповать на имя Твое, ибо оно благо пред святыми Твоими."

В последнем предложении, к сожалению, орфографическая ошибка: вместо буквы "я" нужна буква "й"