Жаксынец
|11 Дек 2015
у Вас два Бога?
или
у Вас два Бога?
Христос когда был на земле, у него небыло цели показать что Он Бог(Бог Сын), даже запрещал говорить о себе, но Он был.В этом и заключается вера, верим Богу, а если что непонятно сейчас узнаем после, само пришествие и воплощение тайна, которую не можем понять полностью, но Бог явился во плоти, Бог Сын Иисус Христос.
От Матфея 1:23
се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
От Иоанна 20:28
Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
первый раз слышу, что Иегова это Сын
Вы пишете православную априорную ложь..
Несторий (428г), был епископом Константинополя а значит имел влияние на всю Византийскую имперскую церковь.. И был он даже весьма образованным, как на то время.. Иначе даже по элементарной логике, император-бы не позволил ему занимать такой высокий пост..
Для справки: - Константин - имп. византийский, строго предписал всем высшим церковным чинам в его империи - иметь духовное образование... сам лично открил церковные бурсы и семинарии.. а на одном из их съездов (кажется Халкедонском 451г.), одел всех делегатов в специально придуманную им форму одежды, которая отчасти сохранилась в православии до наших дней.
Но так как априори в православии принято - цинично унижать и насмехаться над своими оппонентами.. а противников называть - неучами, разбойниками, иконоборцами или просто - "богохульниками"... то Нестория вот унизили до уровня "неуча".. Лично меня этот, суто "православный метод", давно уже не удивляет..)))
Об образовании Нестория это чистой воды - ложь диавола.. В этом я более чем уверен..))))
И правильно делал.. Несторий верил Господу Богу и Св.Писаниям а не толкователям типа Макара Египетского и ему подобных.. И пока Несторий был жив, то древняя Изида с младенцем Гором, только лишь ходили вокруг церкви.. Несторий под яростным напором поклонников "вселенской богоматери"-Изиды, которые яростно пытались переименовать её в Марию-Теокотос и усадить на троне Церкви.. даже шел на уступки и просил их именовать Мариамь родившую Иисуса не Богородицей а хоть уже - Христородицей.. Но после кляуз и постоянных лживых доносов на Нестория от поклонников этой богини - императору и особенно его маме Елене, которая лично активно и притягивала язычество и его атрибуты в древнюю церковь -Нестория осудили, император выписал ему "волчий билет" и Нестория изгнали из Константинополя.. (по одной из версий, Несторий который так не согласился с крайне еретической адаптацией Изиды под ту, что якобы родила Самого Бога.. был позже замучен поклонниками этой "матери божьей", в подвалах одного их тогдашних монастырей)..
Я бы сказал точнее: - «всякий дух, который унижает Господа Бога, как единого во всей вселенной - Ходатая и Заступника пред Богом Отцом и который приписывает к Нему ложных посредников - в виде богородиц-заступниц и святых-ходатаев, «от Бога несть»..
Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, (1Тим.2:5)
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Как прежде мы сказали, и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема. (2Иоан.1:10; Гал.1:9)
С уважением.
Еще говорит Апостол: "послал Бог Сына Своего Единороднаго, раждаемаго от жены" (Гал 4.4). Не сказал через жену но: "от жены". Этим Апостол указал, что именно Единородный Сын Божий и Бог есть Тот, Кто произошел от Девы как человек, и что именно Рожденный от Девы есть Сын Божий и Бог. Родился же Он телесным образом, поскольку сделался человеком, не в прежде созданном человеке вселившись, как бы в пророке, но Сам существенно и истинно сделавшись человеком, то есть в Своей ипостаси дав бытие плоти, одушевленной душею словесною и разумною, и Сам сделавшись для нее ипостасью. Ибо это означает выражение "рождаемого от жены". Как же Само Слово Божие оказалось бы под законом, если бы оно не сделалось единосущным нам человеком?
Отсюда справедливо и истинно Святую Марию называем Богородицею, ибо это имя содержит все таинство домостроительства. Ибо если родившая-Богородица, то Рожденный от Нее-непременно Бог, но непременно и человек. Ибо как от "жены" мог бы родиться Бог, имеющий бытие прежде веков, если бы Он не сделался человеком? Если же именно Рожденный от жены есть Бог, то, очевидно, один и тот же есть и Рожденный от Бога Отца по божественной и безначальной сущности, и в последние времена Рожденный от Девы по той сущности, которая получила начало и подлежит времени, то есть по (природе) человеческой. Это же обозначает единую ипостась и два естества, и два рождения Господа нашего Иисуса Христа.
эх Ашер, вам лишь бы спорить, лишь бы поперек сказать) Это слова не мои , а древнего историка, очевидца этих событий, я же дал ссылку на книгу. Почитайте там с 30 гл, как Несторий попал в церковь, и что он делал до того как начались эти споры о Богородице. что касается заангажированности автора то вы просто не знаете о чем пишите , Сократ , судя по его книге , довольно разумный и честный историк , и пишет объективно ,несмотря на вероисповедания , если бы вы прочитали его книгу то знали бы это .Но вам конечно из 21 в . виднее )))
Как говорят - в споре рождается истина.. Но я не лишь-бы поспорить.. я отстаиваю только евангельскую истину.. Что вам-то окунь, не нравится в Евангелии..?
Как по мне так лжеца.. или же это обычный подлог под историка, которыми так славится история.. Также как история от православного Нестора-Летописца.. у которого явных исторических ляпов столько, что всю его историю легко можно предать большому сомнению.. Некоторые исследователи его летописей, щадя видать автора, предполагают, что некоторые его записи были изменены и дописаны позже в процессе монахами-переписчиками.. под диктовку придворных летописцев при последующих князях и царях.. Вполне с этим можно согласится..))
Протаскивание Изиды в ранг христианской "богородицы", началось лишь в IV ст. при Константине.. До этого небыло нужды в таком споре.. все понимали, что Мариамь из плоти и не могла никак родить Того, кто Сам сотворил её.. До этого ранее лишь один человек осмелился спорить о божественности Мариамь.. это преданный анафеме вашими-же отцами - Ориген.. Так, что вера в богородиц - чисто верование язычников..
А кто-то сомневается..? 
Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам. (Исх.3:14) Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий-(Иегова), как и говорю вам. (Иоан.8:25)
- Здесь я вижу два ярких факта: а) Бог в ВЗ представляясь Моисею именует себя Иегова.. или точнее Яхве.. а в НЗ уже сам Иисус подтверждает, что он и есть тот-же Бог - Яхве - от начала существующий. А это безспорно значит то, что ВЗ и НЗ - неразрывно связаны.. (это для тех, кто разделили Св.Писания на две части - ВЗ и НЗ)..
б) Этим словом Иисусом утвержден, (независимо от упоминания в Евангелии Мариамь), факт Его изначально Существующей и Вечной Божественности, не смотря на то - находился ли Он в человеческой плоти, или до этого пребывал вне плоти на Небе..
Этим утверждением Иисуса Христа, практически разрушаются все основания православного убеждения в том, что Мариамь является какой-то там богородицей - якобы родившей Самого Бога.. который по словам самого Христа - существовал от Вечности..
Поэтому.. убеждение ПЦ о том, что еврейская девушка Мариамь является типа "богородицей" - полнейший абсурд, а приписанная ей древними адептами ПЦ божественная сущность как "ходатая" и "заступницы" рода человеческого.. является крайне-опасным религиозным заблуждением и откровенной ересью.. А различные типа - "явления богоматери народу" с чудесами и знамениями.. не что иное - как признак явной бесовской активности.. с целью обольстить и увести народ от Христа-Спасителя, и вернуть его таким способом вспять - к априорным истокам бесовско-языческой религии, с обязательным женским началом - "вселенской матерью" всех богов.. то-есть к "богородице" - Изиде, Кибелле, Шигму и др. её клонам..
нет еще сына Божия, нет Побеждающего, ждем когда праведный появится
Так был Христос Богом или человеком? И кто то еще родился точно так как Христос?
Бог-Творец неба и земли и Промыслитель вселенной (Быт1.1. Иоан1.1) имеет в Свящ. Писании различные наименования; таковы в особенности следующие: Иегова
В Свящ. Писании Богу везде усвояются высшие духовные совершенства, как-то: вечность, независимость, самобытность, неизменяемость, вездеприсуствие, всеведение, премудрость, правосудие, благость, любвеобильность, святость и истина, творчество и всемогущество, беспредельное величие и слава. Если Свящ. Писание и усвояет иногда Богу телесные члены, свойства и действия человеческие, то в этом оно применяется к обыкновенному языку человеческому, но понимать сие должно высшим и духовным образом: так например руки означают всемогущество, очи и уши всеведение, ноги вездесущие и т.д. Бог Един по существу, но троичен в Лицах: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святый-Троица единосущная и нераздельная (Мф 28.19). Всем трем Лицам Пресвятой Троицы в Свящ. Писании приписываются одинаковые Божеские свойства и действия, хотя Они существенно различаются между Собою личными свойствами так: Бог Отец не рождается и не исходит от другого Лица Св. Троицы, Бог Сын предвечно рождается от Отца, Бог Дух исходит от Отца. Бог есть, Бог промышляет, Бог царствует, Бог будет судить.
Вы никак не можете понять то, что вопрос стоит не в оспаривании Божественности Христа.. А в том, что-же могла произвести в утробе своего тела девушка Мариамь - состоящая из плоти и крови..? Это же явное и вопиющее кощунство утверждать то, что в утробе Мариам был зачат эмбрион Бога.. типа развивался он там 9 месяцев и потом родился из этого-всего готовый бог.. Ужас..! Как же вы православные не поймете до сих пор.. что состоящая из плоти и крови девушка Мариамь, как и обычная любая женщина, ничего другого не смогла бы произвести как только - обычную человеческую плоть и кровь.. Напрягите же вы наконец мозги и подумайте - Как-же это в женщине произошло зачатие без вмешательства мужчины..? И если вы православные не знаете и не можете, даже приблизительно, объяснить весь этот не поддающийся человеческому разуму процесс.. то как-же вы можете так подробно расказывать и объяснять то, что из чрева Мариамь родился Господь Бог..??
Это-же точно-также, как махнуть рукой на вытекающий из земли родник и сказать - "вода родилась из земли".. Но а если действительно - из земли-ли она вышла..? Или может, если трезво подумать, то все-же она вышла из давно существующего но невидимого подземного источника..
П.С. Уже говорил я вам православным - Родитесь же вы дорогие Свыше..! Призовите Иисуса Христа в свою жизнь, свое сердце.. Исповедуйте Ему свои грехи.. покайтесь и попросите Его стать вашим реальным Господом и Спасителем..! Не обижайтесь за мои слова.. вы только слышите о Христе но не знаете Его.. И потому для вас и вашего невозрожденного от Духа Святого восприятия - всякие там святые с царицей неба, родившей якобы Бога, кажутся реальными и неоспоримыми.. А для многих из ваших, даже намного важнее самого Господа Христа.. Это не что иное, как обольщение и ложь диавола..!))))
Ап. Петр в своем исповедании называет Иисуса Христа Сыном Бога Живаго (Мф.16:16); при этом в греческом тексте слово «Сын» употребляется с артиклем. Ὁ Υἱός означает «подлинный сын», «настоящий сын», не в том смысле, в каком может быть назван «сыном» всякий человек, верующий в единого Бога.
Ап. Фома, в ответ на предложение Спасителя вложить свои персты в гвоздиные язвы, восклицает: Господь мой и Бог мой! (Ин.20:28). В послании ап. Иуды Иисус Христос также прямо называется Богом: ...отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа (Иуд.1:4).Ап. Иоанн в своих творениях заложил основания церковного учения о Сыне Божием как о Логосе, т. е. Божественном Слове. В первых стихах своего Евангелия (см.: Ин.1:1-5) евангелист Иоанн говорит о Слове как в состоянии воплощения, так и независимо от Его явления миру. Он говорит: Слово стало плотию (Ин.1:14), указывая на таинство воплощения и тем самым утверждая тождество Лица Сына Божия до и после воплощения. Таким образом, воплотившееся Слово, Господь Иисус Христос, как Лицо тождественен предвечному Сыну Божию. Сын Божий назван Словом и в Откровении св. апостола Иоанна (см.: Откр.19:13).
В 1 Ин.5Иисус Христос прямо назван Богом: Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. В этом же стихе Господь называется и истинным Сыном, а в 1 Ин.4:9 ап. Иоанн говорит о Христе как о Сыне Единородном: Бог послал в мир единородного Сына Своего. Наименования «единородный», «истинный» призваны показать совершенно особое отношение Сына к Отцу, которое принципиально отлично от отношения к Нему всех других существ.
Ап. Иоанн также указывает на единство жизни Отца и Сына: Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни (1 Ин.5:11-12). По учению евангелиста Иоанна, Сын, так же как и Отец, является Источником жизни для мира и человека: возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам (1 Ин.1:2).
Наконец, ап. Иоанн приписывает Сыну Божию Божественные свойства, в частности свойства всемогущества и вечности, именуя Его Вседержителем: Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель (Откр.1:8).
Ап. Павел неоднократно называет Иисуса Христа Богом: Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти (1 Тим.3:16).
Когда ап. Павел на пути в Иерусалим прощается в Милите с ефесскими пресвитерами, он, говоря о Церкви Господа и Бога, которую Он приобрел Себе кровию Своею (Деян.20:28), тем самым указывает на божественное достоинство Христа, называя Его Богом.
Кроме того, ап. Павел прямо именует Иисуса Христа великим Богом и Спасителем нашим« (Тит.2:13) и сущим над всем Богом, благословенным во веки(Рим.9:5).
В Кол.2ап. Павел утверждает, что во Христе обитает вся полнота Божества телесно, т. е. вся полнота Божественной природы, которая присуща Отцу.
В 2 Кор.4и Кол.1о Сыне говорится как об образе Бога невидимого. То же самое утверждается в Флп.2:6: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу. Ап. Павел также усваивает Сыну Божию свойство вечности, говоря, что Он есть рожденный прежде всякой твари(Кол.1:15). В Евр.1о Сыне говорится как о Первородном, т. е. рожденном прежде бытия мира. Также Сын Божий называется ап. Павлом Творцом всего видимого и невидимого (см.: Кол.1:16-17), через Которого Бог и веки сотворил (Евр.1:2).
Подобно тому как учение о Христе есть для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие (1 Кор.1:23), так и учение о Троице есть камень преткновения и для «строгого» иудейского монотеизма, и для эллинского политеизма. Исторически все попытки рассудочно осмыслить тайну Пресвятой Троицы приводили к заблуждениям либо иудейского, либо эллинского характера. Первые растворяли Лица Троицы в единой природе, вторые, рассекая Троицу, сводили Ее к союзу трех различных по природе существ
Ничего не знаю, Бог есть наша любовь Богродица
Давайте для сравнения прочитаем места с Писания, где Христос говорит о Иоанне Крестителе, а Иоанн говорит о Христе.
Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его.
крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;
Величайший из пророков говорит, недостоин понести обувь Его. Мог ли Иоанн говорить так о человеке? Нет Иоанн знал что Христос Бог (Сын Божий)
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
Христос учил:
Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
Если Христос был человек, то как мог учить любить себя? Но Он говорил о первой заповеди:
От Марка 12:30
и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею,-вот первая заповедь!
ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога.
Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
я наверно еврей потому, что Христос не Бог
Бог есть дух который не имеет плоти, а Христос имеет плоть:
Книга От Иоанна > Глава 4 > Стих 24:
Бог есть дух
Книга От Луки > Глава 24 > Стих 39:
Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня
Книга Деяния > Глава 2 > Стих 30:
Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его
Копипастить цитаты из Писаний и вбрасывать это на форум, для этого много духовности и ума не нужно.. также и Бог не нужен тоже.. Но особая мудрость нужна для понимания того, что-же несет в себе эта цитата.. а это уже в компетенции Того, кто является непосредственным Автором Св.ПисаниЙ.. Это-же конечно только в том случае, как и написано; - "..если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот не Его".(Рим.8:9)
Норе, повторюсь ещё.. если вы не поняли тему..
П.С. Но как вижу, это, далеко за пределами вашего разумения.. Печально..!
Так расскажите мне не духовному, что могла произвести в утробе своего тела девушка Мариамь? Если конечно имеете в виду Марию а не старшую сестру Моисея.