Цитата Богомэн
Я вам и всем все исчерпывающе объяснил.
или
Очевидно, что это не в её власти, раз так.
Если бы и была, это ничего не изменило бы, ибо: 3. Славьте Господа господствующих, ибо вовек милость Его; 4. Того, Который один творит чудеса великие, ибо вовек милость Его…
(Псалтирь 135:3,4)
-------
Никто кроме Него не может творить чудеса. Поэтому обратитесь к Нему.
Так покаяться надо за идолопоклонство и другие грехи.
Ну тогда не нарекайте, что просите а Он не отвечает.
Молиться к ушедшим святым - грех.
Бошгу одному служи и поклоняйся!
Отмазка пр. ... Не катит.
Грех молиться, вообще, кому-либо из творения Божьего. Только Богу-Творцу одному молиться можно.
21. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
22. называя себя мудрыми, обезумели,
23. и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся…
(Послание к Римлянам 1:21-23)
Вы не Святой если Богородицу хулите
хулить нельзя не только Святого Духа, нельзя хулить и Отца небесного и Сына Божия
Богородица родила Бога
да не упрямтесь, любовь это человеческий дух то есть Бог
Когда люди лезут в недоступное для понимания, так и происходжит - одна путанница. Как женщина вообще могла родить Бога? От кого? А зачем тогда Иосиф? Какой-то любовный треугольник. Если Мария - мать, Бог - отец, то это семья. Получается блуд какой-то, или прелюбодеяние.
Православное поклонение Марии, как Царице неба:
ПЦ учит, что Иосиф не имел Мариам ни до, ни после рождения Иисуса. Иосиф, учит ПЦ, был для неё только лишь подобно как "Ангел-хранитель".. А все упомянутые в Евангелии братья и сестры Иисуса - (Марк, 6:3; Лука, 8:19, 20;) были у Иосифа от предыдущего брака..
Таким чином, по учению ПЦ, Мариам становится "предочищеной" и "непорочной Девой".. не знавшей "греховных утех" от земного мужа, и тогда по их учению, значит она является "святыми чистым Ковчегом", "невестой" или даже "женой" - Духа Святого.
Но всем известный теолог и церковный служитель 1-го нач.2-го ст. Тертуллиан считал, что Мария, родив Иисуса, жила затем с Иосифом нормальной супружеской жизнью. Ориген и тот утверждал, что у Иисуса были родные братья и сестры. Даже Иоанн Златоуст и Блаженный Августин не были убеждены в непорочности Марии, то есть сомневались в доктрине о ее пожизненной девственности.
В 431 и 449 годах состоялось два вселенских собора в Эфесе - древнем центре культа богини-матери Артемиды. Под давлением потомков почитателей Артемиды соборы постановили, что Мария являлась «божьей родительницей» ("Теотокос"). Обстановка, в которой удалось провести эту резолюцию, была не только бурной и напряженной, но, как пишут историки - порою гротескной.
Сторонники культа Марии обеспечили себе победу следующим способом: у входа в помещение, где происходил собор, они выставили охрану, не пропускавшую внутрь представителей оппозиции.
Епископы, на которых не распространялись эти ограничения, приходили в пылу споров в такое возбуждение, что осыпали друг друга проклятиями, таскали за бороды и даже пускали в ход кулаки. До нас дошли рассказы очевидцев этих событий. Вот что пишет, например, архиепископ Никифор: "...Флавиан (противник культа Марии.- 3. К.) был избит Диоскуром (сторонником культа) кулаками и пинками ногой в живот и умер три дня спустя" - (History of the Church. Vol. 146).
Монах Зонарес изображает эту сцену еще более красочно, утверждая, что Диоскур, в полном епископском одеянии, лягался, "как дикий осел", и угрожал епископам мечом ("Epitome" 13, 23). Были дни, когда заседание собора кончалось общей потасовкой между монахами, священниками и верующими, в то время как епископы прятались под скамьями.
Культ Марии, восторжествовав в Эфесе, быстро перекинулся в Италию. Папа Сикст третий (432-440) построил в Риме базилику Санта-Мария Маджоре на месте храма, посвященного богине-матери Юноне-Люцине, посещавшегося многими римлянками. Он хотел отвлечь их таким образом от языческого культа и склонить к поклонению Деве Марии. Однако разногласия по поводу непорочного зачатия Марии отнюдь не утихли.
Когда в начале двенадцатого века в монастырях Нормандии и Бретании ввели праздник Святой Девы Марии, выступил с возражениями один из самых влиятельных церковных деятелей того времени, основатель ряда монастырей во Франции Бернар Клервоский, утверждая, что этот праздник противоречит доктрине Блаженного Августина о первородном грехе. Доктринальные споры вокруг этой теологической проблемы велись также между орденами доминиканцев и францисканцев.
Кибела, Исида, Иштар, Диана, Артемида, всё это одни духовные личности имеющие истоки от жены Нимрода – Семирамиды. Народи после смешания языков, разнесли название Вселенской Матери по всей земле. К примеру в Китае она называлась – Шигму. Все эти имена связывались со Вселенской матерью, царицей неба или просто небесными царицами. Исида и Кибела изображалась с младенцем (Исида с богом Гором) на руках и именовались богородицей.
Библия Иер.44:15-18; И отвечали Иеремии все мужья, знавшие, что жены их кадят иным богам,
Библия Иер.44:15-18; И отвечали Иеремии все мужья ... и сказали: слова, которое ты говорил нам именем Господа, мы не слушаем от тебя; но непременно будем делать все то, что вышло из уст наших, чтобы кадить богине неба и возливать ей возлияния, как мы делали, мы и отцы наши, цари наши и князья наши, в городах Иудеи и на улицах Иерусалима, потому что тогда мы были сыты и счастливы и беды не видели. А с того времени, как перестали мы кадить богине неба и возливать ей возлияния, терпим во всем недостаток и гибнем от меча и голода.
Языческие титулы этих богинь – «заступница», «царица небесная» или «владычица небес». Молитвы к таковой составлялись еще в глубокой древности. И многие молитвы, которыми молятся сейчас в ПЦ, были известны задолго до христианской эры.
Культ богородицы – один из древнейших культов на планете и он не имеет никакого отношения к скромной еврейской девушке Мариам, или в русском произношении – Марии, матери Господа нашего Иисуса Христа. Думаю, что для многих Православных Христиан это покажется почти невероятным, но многие молитвы из “православного молитвослова” – плагиат с древних богородичных культов матери-земли, Кибелы, Исиды, царицы небесной, Астарты и т.д.
Вот, к примеру, фрагмент из античного молитвослова богини Изиды: - «О, святейшая человеческого рода вечная заступница, смертных постоянная охранительница, что являешь себя несчастным в бедах нежной матерью! … На море и на суше ты людям покровительствуешь, в жизненных бурях простираешь десницу спасительную, … И я для воздаяния похвал тебе – нищий разумом, для жертв благодарственных – бедный имуществом, нет у меня слов, чтобы выразить, что я в твоем величии чувствую. Ведь тысячи уст не хватило бы для этого … то единственное, что в состоянии сделать неимущий благочестивец, то и сделаю: лик твой небесный и божественность святейшую в глубине моего сердца запечатлею на веки вечные» - (Апулей “Метаморфозы”)
В 428г Несторий, епископ Константинопольский восстает против имени обожествеления Мариам, и присвоении ей титула “Матерь Божия”, настаивая чтобы Мариам именовалась только – «Христородицей»
Когда Иоанн был в духе взнесён на Небо – Отк.4:1-2;, и если мы внимательны то ясно идим, что он там не видел никакой православной «владычицы» и «заступницы».. типа – «Царицы неба и земли». А значит верно написано: - Ибо все боги народов – идолы (Пс.95.5).
Значит, на основании Евангелия можно твердо утверждать, что идол под именем матери Бога – который по «Учению ПЦ» - «..есть высшее существо из всех сотворенных разумных существ – несравненно высшее самых высших Ангелов, Херувимов и Серафимов, несравненно высшее всех святых человеков. Она – Владычица и Царица всей твари, земной и небесной» - [Творения святителя Игнатия.- М.: Сретенский монастырь, 1997.- Т.4.- С. 391.]
Получается, что такая «царица» существует только в церкви на земле. «Да постыдятся все служащие истуканам, хвалящиеся идолами» (Пс.96.7).
Ещё учение ПЦ, что якобы:
1. Мариамь, мама Иисуса Христа по-плоти, уверенно обещала на Небесах молиться и ходатайствовать за всех христиан.
2. После похорон умершей Мариамь, верующие отрывшие могилу похороненной для некого «опоздавшего» её почитателя, не нашли там её тела а лишь одни брошенные одежды, подобно как в гробу Иисуса Христа.
Исходя из этого, адепты ПЦ родили учение о – «нетленном вознесении богородицы». Якобы Господь Христос, забрал её из могилы в Рай в её земном теле. А случилось это по их утверждению потому, что по их теории Мариамь ещё при рождении была «предочищена» Богом от всякого человеческого наследственного греха, потом ещё и оставалась «девственной» после рождения Иисуса.
Из «праздничной речи» православного м-та Онуфрия: – «…богородица, есть высшее всех сотворенных разумных существ – несравненно высшее самых высших Ангелов, Херувимов и Серафимов, несравненно высшее всех святых человеков. Она – Владычица и Царица всей твари, земной и небесной. И потому её чтит и обращается к ней весь православный народ».
А теперь то, что на это всё, говорит Господь Христос в своем Евангелии:
1. Если Мариамь была настоящей верующей в Христа, в чем я даже не сомневаюсь, то она отлично знала то, что её сын по-плоти не является обычным человеком, просто рожденным от её женских детородных органов, а является сверхъестественным воплощением Самого Бога в Им же образованной человеческой плоти, внутри простой и скромной земной девушки. Что значит то, что никакого Бога сама Мариамь не могла никогда родить, а являлась лишь той «избранницей», которая благоговенно согласилась выносить человеческое тело для Вечносущего Бога, сотворенного Им же Самим и Его божественной Силой.
А это значит то, что Мариамь отлично знала, что во всей Вселенной существует единственный Ходатай и Заступник – Господь Иисус Христос – (Евр.8:6; Евр.9:15;)
И потому, она явно не могла обещать то, что она будет «ходатаем и заступником» в дополнение ко Христу и тому, что уже было утверждено учением Самого Христа и подтверждено Его Апостолами – (Иоан.16:26: и 1Тим.2:5;).
Тем более, что о ком и говорил Христос как о «великом», так только об Иоанне Крестителе – (Лук.7:24-29;)
2. Сам Иисус Христос ничего и словом не намекал на то, что Мариамь является его мамой, а именовал её лишь – «женой» - (Иоан.2:4; Иоан.19:26; Матф.12:47-50;). Также Христос не учит и тому, что Мариамь была якобы «предочищена» и приготовлена к «нетленному вознесению». О таком говориться в Писаниях только по отношению ко Христу – (Деян.2:27,31;). Также Сам Иисус говорит, лишь о Самом Себе и Своем только Вознесении – (Иоан.12:32).
А потому значит, что если и действительно тело Мариамь не было обнаружено в гробу, то его просто выкрали её «поклонники», которые уже существовали на то время. Самые активные из них были - от Александрийского епископата, которые ещё при жизни Мариамь уже продвигали свою теорию о её «материнской божественности», но которую пресекали сама Мариамь и все здравые епископа того времени. В том числе и ученик Павла – Тимофей, будучи епископом Ефеской церкви, где именно под его попечением последние годы и прожила сама Мариамь.
К тому же ещё, «теория о предочищении» Мариамь по утверждению самих адептов ПЦ, в православии родилась на основании некого странного «протоевангелия Иакова», которое не то что противоречит Священным Писаниям – Библии, но и является явной языческо-жреческой литературой, описывающей служения языческих жрецов при упоминании какой-то девушки Марии, явно предочищенной к жертвенному служению некому идолу-демону.
Очень странно то, что лишь сходные имена, (это если они не были приписаны монахами-книжниками), в этом странном «протоевангелии», дали повод для такого вот учения в ПЦ. Тем более, что типа «священники» в нем, именуются открыто – «жрецами». Но в Писаниях нет нигде того, чтобы священники Бога, именовались «жрецами», кроме жрецов Валов, Дагонов, Астарт и др. идолов-демонов – (Цар.5:5: 4Цар.23:9; Ос.10:5;).
П.С. Значит, титулование православными скромной девушки Мариамь как богородицы, заступницы, ходатая, да и ещё «существом высшим всех сотворенных разумных существ... что она даже выше самых высших Ангелов, Херувимов и Серафимов и выше всех святых человеков», является не только явной ересью унижающей божественную роль самого Господа Христа и не подтвержденной ни одним словом из Священных Писаний, но это также противоречит и всякому здравому рассудку.
Являются демоны.. и не только в виде богородиц, но и в виде различных "святых" тоже.. Если являются, то значит есть потебительский спрос.. вот они выдают на-гора свой инфернальный продукт.. Думаю вид богородицы уже прошлый век, это они раньше являлись в таком вот виде и вводили с раж своих религиозных почитателей, а сегодня модно являтся в виде инопланетян.. хотя и это уже приелось.. А Господь Иисус предупреждает в Своем Евангелии, что демоны будут являтся даже в виде Него - Христа.. да так правдоподобно, что прельстяться даже избранные - Матф.24:24; Потому и написано - "...трезвитесь и бодрствуйте".. да и о Масле нужно не забывать - Матф.25:1-13..
ну ка все дружно забрали свои грязные руки от Богородицы
Это произошло далеко после смерти Павла. Где-то в 5-6 веках.
Вот православная икона - Артемида, (Кибела, Изида, Иштар, Диана) - мочит Актеона. :-)
