По-ходу мы здесь пытамся доказать способным ещё трезво мылить то, что "богородица" это не что иное, как "закамуфлированная" под христианство но ужасно плохо - древняя Изида, она-же - Кибела, Астарта, Шигму, Артемида, Мария и.д. Где в натуральном виде, все это имена одного и того-же демона, являвшегося в разных народах исповедующего разные языческие каноны на разных языках.. Это так они называли этого, явно ещё "до-потопного" демона, которому после Потопа начали служить Нимрод и его жена Семирамида на территории древнего Вавилона..
Потому, что только язычникам-идолопоклонникам, проклятым и отвергнутым Господом Богом - Исх.20:3-5;.. при порабощении и обладании их разума демонами, невозможно было представить Бога.. типа "безполого" и ещё без логичной их испорченому демонами разуму - присутствия некой, пусть даже обычной человеческой, но "женской половины", в появлении человека на планете Земля.. Вот почему, язычникам объязательно нужна была "богиня-мать", "богородица" и "царица небесная" - Иер.7:18; Иер.44:17;
Потому и напрашивается самый логичный и мудрый довод того, что когда церковь попала под власть язычников императоров и императриц.. и скатилась на уровень языческого культа.. то им в их каноне опять понадобилась языческая женская божественая половина. Что они сделали в Ефесе в V ст. "короновав" на это место родную ефесянам Артемиду диопет-"упавшую с неба".. наименовав её именем Божьей избраницы и скромной еврейской девушки - Мариамь (в русском - Мария).. Позже добавили ещё по языческому канону с тыщу-две древних предков - "святых ходатаев".. И получилось все как и должно быть в язычестве - с богами и богиней. При последующих явлениях этого демона, именовавшегося являвшимся как "мария", "богородица" и "заступница".. при отсутсвии какого-либо испытания этого духа -1Иоан.4:1, Все это заносилось дополнением в и так уже полностью оязыченый канон..
Думаю так.
Вы показываете достаточно хорошие знания в язычестве. Вот и всё что вытекает из ваших слов.
Не более того.
%-))
Ничем вам помочь не могу здесь. Формат портала межконфессиональный. И нигде не написано что православному вход запрещён. Если бы такая надпись была, но её нет.
Птому если вы так ставите вопрос единственный выход для вас- НЕ ЧИТАТЬ.
%-)))
Нет. Баптистская церковь.
Родители- отец комунист. Мать беспартийная.
Крестят сознательных людей, а мледнцев куда? Раз они молчаливые значит перед ними закрыты двери КОВЧЕГА СПАСЕНИЯ???
Добрячок , давайте к теме ближе. Речь не обо мне.
Соблюдайте заданную тему и развивайте мысль соответственно теме.
%-)
ПОчему вы так решили?
Крестили ДОМАМИ.
А вы не много берёте НА СЕБЯ отвественности?
%-))))
Да. Не спорю.
Но даже и взрослый человек иной раз не может объяснить от куда к нему пришла вера.
Особо не просил Бога ни о чём , жил себе нормально не тужил, никакого Духа не просил, воды у него в местной реке и так было много. Он в ней и рыбу ловил и баню топил.
И кто может объяснить что с тало с тем человеком?
ТОт человек во грехе жил и ничего не понимал не хуже того младенца. Только младенец хоть ничего не говорит, а этот чел на Бога ругался, святотатствовал, и что стало?
И кто мне тут кто скажет что человек тот сознательно стремился к Богу?
И потом немало случаев что и при сознательном выборе люди сходили в сторону.
Так что ещё не факт.
Вопросы теста:
Вы православный?
В какой храм ходите?
Далее после ответов последуют ещё вопросы.
В смысле, в какую? В Германии, но город писать не буду, так как есть здесь "доброжелатели", которые собирают досье на каждого форумчанина, а потом начинают его гноить по полной, вплоть до выставления личных фото. Проходили такое, так что уж поверьте на слово. Постараюсь предельно честно отвечать.
Тест закончен. Я спросил в какой храм, вы ответили (Русская православная церковь, Московский патриархат).
Но ведь у Русской православной церкви в собственности очень много храмов, в одной Москве их немало,
и каждый имеет своё название. Обычно посещающие храм, более или менее постоянно, знают название.
Я например принимал крещение в храме при Николо-Перервенском манастыре.
Все поместные православные церкви тоже имеют назавния как и храмы, и обычно эти названия такие же,
как название храма в котором собирается поместная церковь.
Конечно не нужно здесь писать наименование населённого пункта, но название храма можно было указать.
Я на самом деле выяснял, знаете вы различие между храмом и церковью или не знаете.
Преобладающее большинство православных не знают этих различий.
И если вы тоже не знаете, значит вы православный.
Таки не понял, о чем это вы...
Нет. Уничежать не собирался, потому что уничижение другого. есть уничижение себя.
Нет ничего обидного в том, что люди не знают различия между постройкой и организацией людей,
которая в этой постройке проводит служения. Это незнание легко устранимо. В главной православной
книге "Закон Божий" есть вся необходимая информация. В частности вот такая цитата от туда:
Церковью называется совокупность всех православных христиан, живущих и умерших ("ибо у Бога все живы" (Лук. 20, 38), соединенных между собою верою илюбовью Христовой, священноначалием и святыми таинствами.
Каждый же в отдельности православный христианин называется членом, или частью Церкви. Следовательно, когда мы говорим, что веруем во едину святую, соборную и апостольскую Церковь, то здесь под Церковью разумеются все в совокупности люди, которые исповедуют одну и ту же православную веру, а не то здание, куда мы ходим молиться Богу и которое называется храмом Божиим.
Храм тоже церковью называют. Как раз в силу того, что там собирается церковь Христова.
Да поместная церковь чаще всего имеет название храма в котором она собирается, но храм это постройка,
поэтому назвать здание людьми, просто никуда и никак не вписывается. Я привёл вам цитату из книги
Закон Божий,где обясняется, что такое церковь и я этому придерживаюсь.
А то что люди ошибаются называя постройку церквушкой, так это же ошибочно.
Так это не объяснение значений слова "церковь". Речь шла о девятом члене Символа Веры.
В храме бывает церковь во время Богослужений днём, а ночью когда храм закрыт, церкви там нет.
Также и днём помню приходил, когда не было службы, храм был пуст,церкви там нет было.
Куда я спрашивается пришёл, ну конечно же в храм, а когда я прихожу в собрание святых,
тогда я прихожу в церковь, которая может собираться и не в храме. Как написано в Библии:
Кол.4:15 Приветствуйте братьев в Лаодикии, и Нимфана, и домашнюю церковь его.
Еще раз повторяю, что вы читали толкование девятого члена Символа Веры, где при объяснении конкретного места о Церкви говорится, как собрании святых.
Но у слова "церковь" есть и другие значения. В том же Законе Божием, который вы читаете, пишется:
"Во времена апостолов, как видно из книги Деяний Апостольских, были особенные места для собраний верующих и для совершения таинства Причащения, называвшиеся церквами, где богослужение совершалось поставленными на то через рукоположение (в таинстве священства) епископами, пресвитерами (священниками) и диаконами".
Бог присутствует везде и во всем и всегда.