fomaneveruyushiy
|8 Апр 2011
Цитата Asher
то более-менее православный, это 008..Но тоже про изображение Бога Отца мне не ответил.
или
Но тоже про изображение Бога Отца мне не ответил.
Всегда поражался способности за Дух Святый определять где он есть а где его нет, Опять Ашер отменил слова Господа нашего Иисуса Христа :" церковь свою создам и врата ада не одолеют ее, если церковь перестала сушествовать 1500 лет назад, значит врата ада одолели ее... Ашер, вспомните: дьявол = лжец.
==Ну, конечно: одно озаблуждение породило другое, а чтоб их объяснить, придумали третье заблуждение...
"Отче наш", для северных народов тоже перевели своеобразно: у них не хлеба, основной продукт рыбы,
"хлеб" заменили на "рыбу", ну вы бы в 17-18 веке нарисовали хлеб и дали бы этот рисунок аборигенам съесть - всем аборигенам - и уж тогда они бы точно знали что такое хлеб.
Ну согласен хлеба у них нет. Но в духов то они верят. Знают, что это такое - Зачем рисовать Отца Небесного, Он ведь Дух. Зачем нарушать Его заповедь,
или таким образом насаждается послушание в православных сердцах?
То есть вы исповедуете двух духов:Бога Отца Духа,Бога Святаго Духа, надеюсь с Богом Христом все в порядке?
Все ответы тут))). Заходите на новый христианский ресурс и узнавайте) http://hakimych.blogspot.com/
Сначала ответьте на заданный вопрос и не выкручивайтесь - вы не змея.
Русская ортодоксальная церковь запрещает или нет рисовать Бога Отца или нет?
А если запрещает то почему Т.н. православные Его рисуют?
Почему православие разрешает нарушать первую и вторую заповеди Бога, сказанные в десятословии?
3Цар.18:40 И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их, и отвел их Илия к потоку Киссону и заколол их там.
Об этом упоминания в Библии НЕТ.
Почитайте всё-же статью.
ДОГМАТ
о иконопочитании
Трехсот шестидесяти седми святых отец Седьмого Вселенского Собора, Никейского
Храним не нововводно все, писанием или без писания установленные для нас Церковные предания, от них же едино есть иконного живописания изображение, яко повествованию Евангельския проповеди согласующее, и служащее нам ко уверению истинного, а не воображаемого воплощения Бога Слова, и к подобной пользе. Яже бо едино другим указуются, несомненно едино другим уясняются. Сим тако сущим, аки царским путем шествующе, последующе Богоглаголивому учению Святых Отец наших и преданию Кафолическия Церкве, (вемы бо, яко сия есть Духа Святого в ней живущего), со всякою достоверностию и тщательным рассмотрением определяем:
подобно изображению честного и животворящего Креста, полагати во святых Божиих церквах, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях честные и святые иконы, написанные красками и из дробных камений и из другого способного к тому вещества устрояемые, якоже иконы Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и непорочныя Владычицы нашея святыя Богородицы, такожде и честных ангелов, и всех святых и преподобных мужей. Елико бо часто чрез изображение на иконах видимы бывают, потолику взирающии на оныя подвизаемы бывают воспоминати и любити первообразных им, и чествовати их лобызанием и почитательным поклонением, не истинным, по вере нашей, Богопоклонением, еже подобает единому Божескому естеству, но почитанием по тому образу, якоже изображению честного и животворящего Креста и святому Евангелию и прочим святыням фимиамом и поставлением свечей честь воздается, яковый и у древних благочестный обычай был. Ибо честь, воздаваемая образу, преходит к первообразному, и покланяющийся иконе поклоняется существу изображенного на ней. Тако бо утверждается учение Святых Отец наших, сиесть предание Кафолическия Церкве, от конец до конец земли приявшия Евангелие.
Согласно вероучению традиционных христианских конфессий, иконопочитание возможно по причине Воплощения Бога-Слова, воспринявшего плоть. Поэтому, согласно этому взгляду, возможно изображение Бога и почитание святых изображений — икон. Святость людей возможна также лишь вследствие Воплощения, иконы святых и Богородицы почитаются по той же причине, что и икона Христа.
...вы пост или обрезали или не дочитали до конца
А Мария то тоже разная... 
Или важна суть? Т.е. можно смотреть на любую нарисованную женщину, главное представлять что это Мария?
Может я не правильно понял. Объясните еще раз, почему Иисус на всех иконах разный, да еще чернокожий?
Да и другие персонажи тоже все разные.
Стенке можно объяснять и сто раз, разве она перестанет после этого быть стенкой?
Сам- то понял что за каламбур написал.
Никогда не думали о том, что Господь Иисус Христос, любит свою Мать. Как в глаза Сына при личной встрече смотреть будете?
Иконопись в Древней Руси была делом священным. Строгое следование каноническим предписаниям, с одной стороны, обедняло процесс творчества, поскольку ограничивало возможности самовыражения иконописца, так как иконография образа, как правило, была уже задана, но, с другой стороны, заставляла художника все свое мастерство, все свое внимание сфокусировать на сути "духовного предмета", на достижении глубокого проникновения в образ и воссоздании его изысканными изобразительными средствами.
Это было актом общения с миром иным и требовало духовного и физического очищения, когда все плотское по возможности подавлялось: "...он, когда писал святую икону, только по субботам и воскресениям касался пищи, не давая себе покоя день и ночь. Ночь проводил в бдении, молитве и поклонах. Днем же со всяким смирением, нестяжанием, чистотою, терпением, постом, любовию, Богомышлением предавался иконописанию".
Удачно написанные образы считались написанными не иконописцем, но Богом. Имен древнерусских художников сохранилось очень мало. Ведь считалось, что руками иконописцев писал икону сам Бог, и потому казалось неуместным называть имя человека, чьими руками Бог воспользовался.
http://www.obraz.org.ua/Kak_pisali_ikony.htm
Так правильно..! Церковь Его.. а не православную..!! Вы хоть читать умеете..? Видите, что написано?
Или вы как СИ, которые в Библии вместо Господь видят - Иегова..))
Его Церковь нет.. не перестала.. А другие которые, уклонились от учения Христа, да и ещё слились с языческой культурой, начали на месте капищ строить свои здания.. и так, что кроме христианского ярлыка, у них уже ничего не осталось общего со Христом.. конечно престали..! Потому как, ".. свято место, пустым не бывает..", место Святого Духа, занял - антихрист.. Всё предельно ясно..))
Значит у вас Бог ещё и Илия..??! Жесть..))
А наш Господь говорит нам: - А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. (Матф.5:44-45)
О чем это вам говорит?
Тогда где же она , церковь имеющая апостольскую премственность ,через рукоположение епископов ипресвитеров, на луну переселилась, что ли? Вы апостольской преемствеености не имеете:самозванцы и самосвяты.Где церковь?
Как захотели так и назвались, Христос нам этого не запрещал а наоборот дал право, "вязать" и "развязывать".
на форуме нет фото у многих и каждый нарисует себе как сможет и через изображение легче говорить. Только как быть с вызыванием умерших? Если подойдет человек к памятнику без фото, приставит чье-то изображение и начнет звать умершего покровителя.
Теперь предельно понятно кто на самом деле внутри Вас......
А вы имеете..?! Я также, могу написать вам, что меня рукоположил Апостол Павел..
Но если вы действительно это утверждаете.. То тогда пожалуста, предоставьте фото-копию документа от Перво-Апостолов, об этой вашей передаче преемственности.. А иначе вы будете лжецом..!
Жду..!
Как захотели назвались.. Как захотели научились.. как захотели нарисовали.. Как захотели понесли..
Весело у вас..! Главное круто и - преемственно..))
И это просто просил объяснить почему на разных иконах одни и те же персонажи отличаются,...Вы на картинах разных художников ясно, что будете как гривна на гривну похожим, -
один к одному у всех.))
Жесть... Столько лет, а читать так и научились...
Чернокожие сначала мирились с тем, что Христос изображается белым, но в XX веке они уже стали изображать его чернокожим. Соответственно и мать Иисуса Христа была объявлена чернокожей.
Вообще это длинная тема не имеющая к православию никакого отношения, а что там у католиков и еще кого не уследишь.
Вот здесь хорошая подборка на эту тему,http://likidushi.ru/gallery.html только причем здесь православные ?
Задайте свой вопрос тем, кто так изображает Христа:http://likidushi.ru/gallery.html
Фотокопия длинная получится, можете сами сделать, копируете следующие православные книги:"Евангелие от Матфея", "Евангелие от Марка","Евангелие от Луки", " Евангелие от Иоанна", "Деяния святых Апостолов",Все соборные послания, Все послания Апостола Павла, "Откровение Иоанна Богослова".
Апо́стольское прее́мство — принцип церковного права, признаваемый и соблюдаемый историческими церквами: Римско-Католической, Православной, Англиканской и некоторыми иными, в соответствии с которым священная иерархия Церкви прямо и преемственно восходит чрез череду рукоположений (хиротоний) к поставленным Самим Иисусом Христом апостолам. Важнейшим инструментом и гарантией сохранения апостольского преемства считается законность епископских хиротоний как одного из внешних выражений единства Церкви.
По учению церкви, через рукоположения передаётся благодать Святого Духа, полученная апостолами. Ими, по свидетельству Нового Завета, были совершены первые хиротонии (Деян.14:23, 2Тим.1:6 и др.). Также они указали своим ученикам совершать рукоположения по их примеру (Тит.1:5, 1Тим.5:22).
Исчисление апостольского преемства епископа конкретной церкви имело значение начиная с древней церкви. Так, Ириней Лионский (II век) писал:
Все, желающие видеть истину, могут во всякой церкви узнать предание апостолов, открытое во всём мире; и мы можем перечислить епископов, поставленных апостолами в церквах, и преемников их до нас…[1]
— Против ересей. III, 3
В своём сочинении он перечисляет всю цепочку преемственности римских епископов от апостолов Петра и Павла до современного ему Элевтерия.
В отношении апостольского преемства у раскольников Василий Великий в первом каноничеcком послании к епископу Амфилохию Иконийскому пишет:
…оскудело преподаяние благодати, потому что пресеклось законное преемство. Ибо первые отступившие получили посвящение от отцёв, и чрез возложение рук их, имели дарование духовное. Но отторженные, сделавшись мирянами, не имели власти ни крестити, ни рукополагати, и не могли преподати другим благодать Святаго Духа, от которой сами отпали.[3]
Православная церковь считает сохранённым апостольское преемство во всех поместных православных церквях, Римско-католической церкви и дохалкидонских церквях. Клирики этих церквей могут приниматься в православную церковь в сущем сане третьим чином, то есть через покаяние.
Католическая церковь считает сохранённым апостольское преемство во всех поместных православных церквях и дохалкидонских церквях. Как и Православные церкви Католическая церковь в настоящее время в связи с принципиальными изменениями в понятии священства у англикан отрицает апостольское преемство в англиканской церкви и принимает в свой состав епископов и священников англикан, как простых мирян. При этом бывшие англиканские епископы и священники могут стать католическими священниками приняв таинство священства, но стать католическими епископами они уже не смогут.
