Иисус говорил, что Царство Его не от мира сего. Этот материальный мир, который сотворил Бог, подлежит уничтожению. Павел учил, что закон - духовен. По этой причине ничто, имеющее отношение в Законе к веществу, не может теперь обременять христианина, живущего хоть и в плоти (временно), но по духу: ни пища, ни деньги, ни другие материльные ценности, в том числе и десятины. Лучше всего проблема иудаизма, пришедшая в раннюю церковь, раскрывается в Послании Галатам:
"Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира; но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление" Гал.4:3-5
"были порабощены вещественным началам мира" - слово "были" употреблено здесь в прошедшем времени. Ныне мы не являемся рабами вещественных начал, а десятины, как известно, и относятся как раз к ним. В Галатию пришли иудео-христиане, которые проповедовали исполнение Закона, и Павлу пришлось вразумлять церковь из язычников, увлекшуюся их учениями:
"Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?" Гал.4:9