Иисус был левитом, который мог нести служение в храме по закону?
11. Если бы совершенства можно было достигнуть через левитское священство (ведь Закон был дан народу на его основе), тогда зачем было нужно, чтобы говорилось о появлении другого Священника, подобного Мельхиседеку, а не такого, как Аарон?
12. Ведь перемена священства неизбежно означает и перемену Закона.
13. Тот, о ком идет речь, принадлежит к другому племени, из которого никто никогда не служил при жертвеннике.
14. Общеизвестно, что наш Господь родом из племени Иуды, а Моисей, говоря о священниках, ничего не говорит относительно этого племени.
15. И что еще очевиднее, явился новый Священник, Тот, кто подобен Мельхиседеку…
16. кто стал Священником не по закону о земном происхождении, но силою нетленной жизни.
17. Ведь Писание свидетельствует:
«Ты — Священник вовеки,подобно Мельхиседеку».
18. Итак, произошла отмена предыдущего установления, из-за его слабости и бесполезности
19. — Закон ведь ничего не сделал совершенным, — и была дана новая надежда, благодаря которой мы приближаемся к Богу.
20. И здесь не обошлось без клятвы! Другие становились священниками без всякой клятвы,
21. но Он — с клятвой, потому что Бог сказал Ему:
«Поклялся Господь,не передумает: Ты — Священник вовеки!»
(Послание к Евреям 7:11-21)
37. Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
38. сия есть первая и наибольшая заповедь;
39. вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
40. на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
(Св. Евангелие от Матфея 22:37-40)
Попробуй меня возлюбить так как ты любишь себя, эти слова обвинят тебя в исполнении закона и пророков, останешься под проклятием закона. Не возлюбишь - нарушишь повеление Господа -отвергнешь Его жертву. Это по твоей логике - спасения нет. Но Его пути выше твоих путей уповай на Него и не надейся на разум твой.