Павел никогда не пытался отменить закон, а наоборот пытался показать правильное применение закону, т.к. закон имеет свое место. Это не говорит что надо оправдыватся им, но закон все равно в действии. Когда Павел пишет "не то же ли говорит закон", то он пытается показать язычникам-Коринфянам, что ВЗ принцип десятины обеспечить служителей поддтверждает ВСЕ его слова к Коринфянам, что они обязаны поддерживать служащих им. Поэтому, Павел и использует такие фразы как, "4 Или мы не имеем власти есть и пить?"; "6 Или один я и Варнава не имеем власти не работать?" Такие слова говорят о том, что настоящий служитель имеет власть от Бога получать "долю от жертвенника." Сама фраза в РБО буквально звучит, "Разве не знаете вы, что те, кто работают в храме, получают пропитание своё от храма, а те, кто постоянно прислуживает у алтаря, делят между собой то, что на алтаре? 14 Точно так же Господь заповедал..." Если Господь, по словам Павла, ТОЧНО ТАК ЖЕ заповедал, как и было принято в ВЗ, то я не пойму почему люди не согласны с Павлом? Как понять ПРИНУДИТЕЛЬНАЯ десятина? Если в ВЗ она была принудительная, то в НЗ, такая десятина должна даваться без принуждения. Это на уровень выше. Если в ВЗ посмотреть на женщину не было грехом, но только переспать, то в НЗ это грех, т.к. все на уровень выше. Человек, который называет себя Христианином, и не жертвует десятину на жертвенник (алтарь), то как служитель НЗ может взять свою долю? Бог от человечества ничего не требует и не принуждает Вас стать Христианкой или жертвовать...можете вообще ничего общего не иметь с Христианами.