Цель десятины – это удовлетворение материальных нужд левитов, священников, малообеспеченных слоев населения (сирот, странников, вдов, бедных левитов), объединение народа во время празднований и совершение дел милосердия. Но, прежде всего, она была выражением послушания, благодарности, поклонения, почитания народа своему Богу. Основа уплаты десятины – это «выражение Божьей собственности на земле». Назовите из того, что тподчеркнуто, Что отменил Н.З.
Моё мнение может показаться не достаточно убедительным, поэтому обращаюсь за поддержкой классиков
протестансткого богословия - Лютер и Брунфельс.
Мартин Лютер в своей проповеди «Как христиане должны относиться к Моисею», произнесенной им 27
августа 1525 года, отмечал, что ничто в законе Моисея не применимо в отношении к христианам, за
исключением повторенного для Церкви после голгофского креста или неопровержимого в
естественном законе и сознании всех людей. И, поскольку принцип десяти процентов не обнаружен в
Новом Завете после креста, или во внутреннем существе, или совести всех людей, то в ранней
Церкви десятину не проповедовали.
Программным документом в борьбе против привилегий католического духовенства стал трактат Отто
Брунфельса (1488-1534 гг.), просвещенного гуманиста, ученого-ботаника с мировым именем, и одного из
первых анабаптистов. Трактат, изданный в 1524 году в немецком Страсбурге, так и называется «О
церковной десятине». Приведу одну цитату: «Те, кто заставлял бедных платить десятину, с их
безбожием и дьявольским церковным проклятием, имели на это оснований не больше, чем на
исполнение мессы семь раз на день, они являются мерзкими предателями Христа более Иуды и
хуже безбожных жрецов Ваала».