В этой фразе вашей вижу, у Павла никак не могу увидеть. Вот что я вижу:
1. Кто говорит на незнакомом языке говорит не людям, а Богу, потому что никто не понимает его.
2. Кто пророчествует говорит людям, потому что его понимают.
3. Поэтому пророчествующий превосходнее того кто говорит на языках, если только нет истолкования.
4. Поэтому если говоришь на языках истолковывай.
5. Молишься духом молись и умом.
6. Ревнуя о дарах духовных старайся обогатиться для церкви.
7. В церкви лучше пять слов сказать на понятном языке, чем тьму слов на непонятном.
8. Языки знамение для неверующих, пророчество для верующих.
9. Все сие да будет к назиданию
10. Языками можно назидать себя, если нет истолкователя говори себе и Богу.
11. ревнуйте о том чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить языками.
Вот, не все, но основные выдержки из контекста. Все что я вижу в вашу пользу это то что языками можно назидать себя и запрета на это нет. Но на этом и все! Больше ничего нет в вашу пользу. Где здесь слова о том, что языками можно ходатаствовать и промаливать? Где здесь говорится, что одними языками можно на публику, другими для себя молиться? Речь идет о пророчестве и о даре языков и объясняется чем пророчество лучше для церкви. А также Павел дает порядок, как служить этими дарами в церкви. И в конце Павел призывает ревновать о том чтобы пророчествовать заметьте, а не о том чтобы языками говорить. А меня здесь постоянно призывают ревновать о языках.