Есть большая разница между жизнью по закону Моисея и жизнью по Новому Завету. Для освящения в условиях закона вы должны были приносить жертвы за грехи и очищать себя самостоятельно, строго придерживаясь заповедей закона в мелочах. Господь же Нового Завета Иисус Христос Сам принёс Себя в жертву за ваши грехи, избавив вас от необходимости поддерживать праведность собственными плотскими усилиями. Невероятными кажутся слова Апостола Петра:
«Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми» (1-е Петра 5:10).
Тут не сказано о том, что кто соблюдает закон Моисея, те укрепятся сами от закона. Тут вообще не сказано о законе Моисея как о средстве духовного укрепления, зато сообщается о том, что Бог благодати (не Бог закона) Сам утвердит, укрепит и сделает нас непоколебимыми. Сам. В этом и заключается разница между законом и благодатью. По закону вы должны были сами очищать себя перед Богом, а теперь по благодати Нового Завета Бог Сам делает всё для вашего утверждения и укрепления в вере, чтобы сделать вас непоколебимыми. Поэтому не надо «помогать» (то есть, конечно, мешать) Богу своими плотскими попытками соблюдать заповеди закона Моисея, для соблюдения которого нет условий уже почти 2 тысячи лет. Делами закона не оправдается перед Богом ни одна плоть, а значит, закон бесполезен для оправдания, так как не даёт необходимых Богу стандартов освящения. Бог хочет Сам освящать вас и укреплять в вере. Для этого и даётся благодать Нового Завета. Настаивая же на необходимости соблюдать заповеди закона, вы отказываете Богу, желающему Лично укреплять вас.