Вы все замечательно верно подметили.
Кстати, мы с Кн Грека очень давно выдвигали в этой теме именно такое объяснение эпизоду с Фомой - прославление Бога.
Вообще, довольно нелепо и даже крайне забавно, когда этот отрывок пытаются представить как "вероисповедание Фомы". Ощупал Иисуса, убедился что это те самые раны... и признал богом! Анекдот!
Это еще как-то можно было объяснить в рамках языческого греко-римского мышления. В то время многих без проблем объявляли богами: то Ирода, то Калигулу, то Нерона, то непобедимого гладиатора... да всех подряд.
Но ведь тринитарная доктрина настаивает на признании Иисуса евреем-монотеистом Фомой не просто как одного из богов, а как Самого Яхве, Творца неба и земли.
А все остальные апостолы, получается, уже тоже без проблем осознали что три года ежедневно ели и пили с Самим Яхве. И ведут себя после этой новости как ни в чем не бывало. Подумаешь, событие, с Богом общались. В своих проповедях и посланиях почему-то продолжают в сдержанных выражениях называть его "человеком", "мужем" и т.д. Пускай читатели сами догадываются через тринитарные откровения о том что Иисус был Самим Богом.
Неужели не понятно, что будь у учеников такое верование, они бы использовали совершенно другую лексику и выразительные средства для описания столь тесного общения с "Богом".