И почему "абстрактой", в вашем представлении, является вера в Божество объяснить Которое человек не может, - от веры в собирательное, которое пытаются совместить в Одну Личность
"Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил" Иоанн1:18.... Интересное утверждение еврея, Ионафана наверное правильнее, после знакомства с ИИСУСОМ ХРИСТОМ...
Но вы говорили, что Бог не примет добрых дел, совершенных неверующими.
Именно... Ещё Иову было сказано: "
Если ты грешишь, что делаешь ты Ему? и если преступления твои умножаются, что причиняешь ты Ему?
Если ты праведен, что даешь Ему? или что получает Он от руки твоей?
Нечестие твое относится к человеку, как ты, и праведность твоя к сыну человеческому". И ещё гдето: " Земля и все дела на ней
згорят" хорошие и похие, праведных и грешных.... ВЕРА ВСЕГДА полна добрых дел, но добрые дела не всегда говорят о ВЕРЕ, как в Нагорной пр. "если вы, будучи злы, можете даяния добрые давать своим детям..." Так в чём разница? БОГУ не важны дела, Ему важна
сущность делающего... Например детей можно любить, чтоб ихними талантами подпитывать свою гордость:
мой сын (дочь), или подстраховать свои страхи старости: чтоб было кому принести стакан воды и т,д... Кстати детишки вырастают не такими, как мы хотим, а точными нашими копиями... "Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы
употребить для ваших вожделений." Иак 4:3, чуть про другое, но в тему... Про количество дел, кроме разбойника, ещё хорошо показано: возле сокровищницы в храме, про две лепты от вдовы... Не важно, что ты переодически добрый, даже очень, с корысти, страха или потомучто так воспитан,
важно, чтоб ты был таким всем, кто ты есть и всем, что у тебя есть. " Она положила
всё пропитание своё"... Опять-же богач и Лазарь: нельзя "жировать", когда кто-то умирает рядом, не имея необходимого, Это свидетельствует
о не той сущности...