Не слышал про привитие к Израилю. А вот про потомков Мелхиседека, которым должны отдавать потомки Авраама, послушать хотелось бы. Может просветите?
7. Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились ...
....15. Ибо если отвержение их — примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?
16. Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
17. Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
18. то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.
(Послание к Римлянам 11:7-18)
.
Про потомков:
16. Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
17. (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.
(Послание к Римлянам 4:16,17).
И еще:
29. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
(Послание к Галатам 3:29)
И сроки устанавливал и категории людей устанавливал, читайте внимательней. Бедные не платили десятин, они их брали. Насчет сроков : Гал. 3:19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому {относится} обетование, и .... Библию внимательно читать надо, при этом желательно включать мозг.
В принципе, и без мозгов можно понять, что сроков никаких в этой главе нет, а что речь там о том, что не делами оправдываемся, а верой. Так же там речь о наследстве и обетованиях. Раб исполняет заповеди под страхом наказания., сын же исполняет те же заповеди из-за того, что он и его Отец - имеют одни мысли и желания.
А насчет бедных - не было такого постановления. Если вдова и пришелец могли брать чью-то десятину, это не значит, что они свою десятину не отдавали.