Насчёт Исаии я не в курсе, а за Давида вот ссылочка: 2 Цар.6. В 20-м стихе описывается упрёк Мелхолы, благодаря которому она не нашла счастья и благоволения у мужа до конца жизни (жёнам - на заметку!). Думаю, Давид здесь обнажился не буквально.

Касательно 10 казней:

В др.Египте было многобожие: Хапи (Исх.7:20), Хехт (8:6), Пта (8:17), Ихумеуман (8:24), Хатор (Аспис, бог-бык Птаа) (9:6), Имхотеп (Сехмат) (9:10), Нут (Нат) (9:23), Сет (10:13), Тот и Хонсу+Ра (Ре, Атон) (10:22) ну и фараон как верховный бог (11:4,5).

"12 А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь." (12:12)+18:10,11+ Чис.33:4.

есть песня про них: Вы не явили святости своей, хорошие слова со смыслом.....

Думаю, мною уважаемый TEИCT, просто таки обязан придумать интересную загадку, как наиболее полно ответивший на мои вопросы. Да?

Три земели(земляка) - апостола Иисуса? имена и город?

Уважаемый Безымянный, может вам и не известно о чём был спор, но Писание говорит вам, что Михаил Архангел "говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле"(Иуд.9) Я думаю вам понятно чем тело отличается от духа, и что бывает, когда дух покидает тело.

Я не могу понять.  Никогда не понимала.  И оттого что еще раз прочту, вряд ли пойму.  Так что уж будьте так добры растолкуйте, в чем все-таки ошибка?

Да, думаю, мне понятно. Только вот не понял: к чему Ваш этот пост?!

Уважаемая  Philadelfia,

думаю, Моисей потерял страх перед Богом в данной ситуации: Он сказал:"8 Возьми жезл и собери общество, ты и Аарон, брат твой, и скажите в глазах их скале, и она даст из себя воду: и так ты изведешь им воду из скалы, и напоишь общество и скот его.",  но Моисей сделал иначе, по всей видимости, боясь (опасаясь) того, что слов будет недостаточно. Также, думаю, Моисей сильно верил в силу Господнего жезла, который был в его руках, и очень боялся, что буйный народ (толпа) растерзает его с братом. Иегова подводит итог: " 12 И сказал Господь Моисею и Аарону: за то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему." Что скажете?

Я рад,что после моего поста вам стало понятно о чём написано в Иуд.9.После этого ваш вопрос:"к чему Ваш этот пост?!" не понятен для меня.

То есть Моисей превысил полномочия?  Да, скорее всего. 

Но ведь он до этого уже дважды ударял посохом: по воде - и Чермное море расступилось, по скале - и пошла вода.  Мог же он сделать это чисто по иннерции?

Или был до того раздражен народом, что выразил свои эмоции, стукнув эту скалу?

Это же такая мелочь!  Не понимаю, почему Бог не захотел простить Моисея?

И потом, если любящий Бог не прощает даже Моисея, то почему мы должны прощать своих врагов?  Мы же не Бог, у нас же плоть, преданная греху.  Как-то странно! 

Уважаемый  kc1,

у меня никогда не возникало сомнений относительно того, что Моисей умер, когда ему было 120 лет , и место его захоронения никому не известно. Мне очень жаль, что Вы не смогли увидеть этой мысли в моём предыдущем посте о Моисее.

Да, Безымянный извините. Я ошибся. Но я всё равно рад,что Бог даже через мою ошибку в одном открыл вам о чем конкретно был спор.

Премногоуважаемый   kc1,

простите, пожалуйста, -- я дико извиняюсь! Премного благодарен Вам за понимание!!!

И всё таки, -- мне до сих пор абсолютно(!) неизвестно о чём был между ними спор!

Ничего личного, ещё раз прошу прощения.

Уважаемая  Philadelfia,

как сказал однажды герой одного хорошего фильма: "With Great Power comes Great Responsibility". Брат же Иаков по этому поводу говорит так: " 1 Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,".

Ещё говорят так: "мы в ответе за тех, кого приручили".

И т. д.

По инерции не мог -- не имел права в силу веса!

Не думаю, что Бог не простил Моисея. Думаю, простил! Только в землю не ввёл по опр. причинам, нам не понятным.

Если желаете

Я опять ошибся. Теперь насчёт вашего понимания.Но за эту ошибку я извиняться не буду.Не за что.Глупо было бы извиняться за то, в чём не виноват.

 В Евр.11:24-26 Моисей причислен к героям веры: " Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние".

Думаю христианам должно быть понятно, что все герои веры записаны в книге жизни. В книге жизни нет людей, которых бы Бог не простил.Это однозначно.

Писание говорит нам по какой причине Бог не ввёл Моисея и Аарона в землю, которую Он дал сынам Израилевым. Господь говорит "за то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых"(Чис.20:12).

Уважаемый kc1,

позвольте выразить Вам признательность за доступное объяснение касательно Моисея.

Далее для всех: помнится Теист загадал загадку об апостолах Иисуса Христа. Что, вопрос не интересен никому?! Не стесняйтесь признавать своё невежество -- спросите о подсказке.

Я же также придумал следующую: кто, какой библейский персонаж точно знал о том, когда встретит смерть?

Братья, спасибо за ваш ответ по поводу Моисея.  Извините, что докучаю, но хочу еще спросить, потому что все же непонятно.  То есть когда я сказала, что Бог не простил Моисея, то конечно же не имела в виду, что Моисей пошел в ад.  Бог его духовно простил, а в реале - нет.  Тоже самое было и с Давидом потом.  Я представляю, как тяжело было Моисею носить упрямый, вечно недовольный народ.  И он был наказан - не увидел плода своего труда.  Это очень тяжелое наказание.  Не может быть, чтобы только за удар по скале.

Вот тут написано, что они с Аароном не поверили Богу:

Их Бог тяжело наказал за неверие.  Это так, это может быть.  И вот это я не понимаю, в чем они не поверили?  Что такого сделали, что проявилось их неверие? 

Еще хочу сказать, что сегодня читая Захарию, обратила внимание на слова, которые уже сто раз читала без внимания.  Сейчас обратила внимание только потому, что мы здесь говорили о постах израильтян и вот увидела подтверждение тому, что написала раньше:

Захария 7 глава

5 скажи всему народу земли сей и священникам так: когда вы постились и плакали в пятом и седьмом месяце, притом уже семьдесят лет, для Меня ли вы постились? для Меня ли?

Захария был еврейским пророком в Персии при царе Дарии.  Значит они уже тогда постились, как я и сказала, 9-го Ава (пятый месяц) из-за разрушенного первого Храма и на Судный день (седьмой месяц).

Спасибо, Господи, за Слово, через которое мы получили подтверждение, что было именно так.

Можно проследить в Писании в чём проявилось неверие Моисея и Аарона. Верующие должны понимать, что когда Бог говорит что-либо сделать не надо пытаться сделать это "лучше" чем сказал Бог.

Господь сказал Моисею: "Возьми жезл и собери общество, ты и Аарон, брат твой, и скажите в глазах их скале, и она даст из себя воду: и так ты изведешь им воду из скалы, и напоишь общество и скот его"(Числ.20:12)

Итак,--возьми,собери,скажите,она даст,и так ТЫ изведёшь...и напоишь.

Посмотрим что же сделал Моисей. Он сказал обществу "послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду?" и к этому еще в добавок "поднял Моисей руку свою и ударил в скалу жезлом своим дважды"

Кроме того, что Моисей сказал не то что Бог повелел ему, так он ещё и сделал то, чего Бог не говорил ему делать. Вот в этом и заключается неверие Моисея.

А в чем же вина Аарона. В том, что он промолчал и не предостерёг брата своего от необдуманного поступка, ведь он был рядом и Бог сазал: "скажите", а не "скажи".

Пожалуй Вы правы.  Спасибо за ответ.  В выделенном Вами стихе я заметила еще одно:

Получается, что это не Бог - источник воды живой для народа, а уже они с Аароном.

Кстати, этой болезнью и сейчас многие пастыри начинают болеть, полагая что раз Господь использует их для того, чтобы давать пищу и питье народу, то это уже их заслуга и они видят себя чем-то замещающим Бога на земле.  Что-то типа  локальных "папиков римских"  А заслуга Моисея в том, что он осознал и смиренно принял отказ Бога ввести его в Обетование.  Он вообще не волновался, что его "корона" упадет в глазах народа.

Семь бед -- один ответ! О ком это?!

Это уже становится совсем интересно,

дорогой   kc1,

Думаю, о верующих в Иисуса:

Луки 17:4 и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, - прости ему.

Но ещё, на мой взгляд - подходит и это:

Притчи 24:16 ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель.

Да, о праведнике. Вы правы, уважаемый Валера4444

Где в Библии можно прочесть о том, что: "7 раз отмерь -- 1 раз отрежь"?

Какие билейские стихи дублируются?

Назовите, пожалуйста, очень настойчивого человека, описанного в Н. З.

Что, друзья, загадки сложные или не интересно?

Давайте свои -- подумаем!