Вот что хотелось бы донести людям, которые считают, что от изменения государственного строя все меняется к лучшему. За примерами ходить далеко не надо. Россия. Был СССР. Тоталитарный строй. Вроде бы плохо. Давайте его свергнем. Свергли. Но как свергли? Очень глупейшим образом. Настолько недальновидно и немудро, что совершившие этот акт, на мой взгляд, причинили гораздо больше вреда обществу, чем пользы. Да, кто-то сразу же поднялся высоко, разбогател или получил возможность свободно поведать миру свои, как ему казалось, "глаголы вечной жизни" - им большое благо, конечно. А вот как быть с явлением беспризорщины, которая в том же СССР была побеждена? После развала СССР в результате преступной дальнейшей политики миллионы людей оказались в глубочайшем горе. Народ-то не был готов к переменам, к свалившемуся на них "счастью". И что, разве счастье одних стоит горя других? Поэтому, только имея власть и ответственность за судьбы миллионов живых людей, можно понять, что не всегда то, что тебе лично кажется благом, является благом на самом деле. И что есть нечто несравненно более ценное, чем твое субъективное понимание блага, а именно - благо общественное, при котором счастье одних не достигается ценой несчастья других. А именно это происходит всегда при любой революции и бездумной смене государственного устройства. Поэтому Церковь всегда была консервативной, поддерживая всегда именно существующий строй. Но если уж он менялся, то ей ничего не оставалось, как подстраиваться под новые реалии, и пытаться призывать новых властьимущих к поддержанию вечных ценностей в народе, что, собственно, и является ее функцией по отношению к власти, а вовсе не диктовка собственного понимания правильного ее (власти) устройства.