Слава Богу, что наш Господь принес Себя в жертву один раз за всех и этого оказалось
достаточно - Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, (Евр.10:12)
Да, достаточно, чтобы войти в наш храм тела, и вскрыть там фактическое положение вещей: то есть мерзость запустения на светом месте (речен. через Даниила).
Именно: за наше совершенство заплачено однажды Совершенной Жертвой. Теперь мы должны войти в это и стать этим.
Христос - да: воссел! Но воссел ли ты? Вот в чём вопрос, который каждый для себя рано (благо) или поздно (в суде) открывает для себя, кто однажды встал на путь веры. Я понимаю, сам в этом был: ты думаешь, что: покаялся и спасён, воссел на небесах во Христе.
Но если бы воссел в меру полного возраста Христова – по этой причине и воссел потому что стал (возрос) единым целым с Отцом и небом – то дела Божьи творил бы.
Там не сказано, что Его жертва автоматически освобождает нас от всех грехов и корня, иначе зачем нам брать крест? За ВСЁ уже заплачено, так что заходи греховная природа и не спасённая душа на Брачный пир, веселись и радуйся в не брачной одежде.
Понятно, что так ветхая природа трактует помазание, и не мудренно: так как в противном случае, её место было бы на кресте.
Но вот что характерно: Бог никогда не помажет греховное тело плоти и эгоизм, так что не обольщайся (тесь).
Никакое Слово Божье не спасёт, если не станет Гвоздями, убивающими греховную природу на кресте!
"Слова мудрых - как иглы и как вбитые гвозди,
и составители их - от единого пастыря"
(Еккл.12:11);
Не стоит обольщаться разговорами о мире и безопасности!
"Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность",
тогда внезапно постигнет их пагуба,
подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут.
Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать"
(1Фесс.5:3,4);
"Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться"
(1Фесс.5:6);
Чтобы день тот не постиг нас внезапно.