Да, тогда можете.

А я и не спорю ни с кем. Живите, как хотите, кто вам мешает? хозяин-барин.

вы уверены что исполняете волю Отца небесного?

Вот здесь:

12 Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;

13 ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

(Рим.8:12-13)

Тексты вас не убеждают, зачем же вам показывать опять МП, если вы его игнорируете? Выше читайте, если и впрямь интересуетесь.

С чего они- братья, если у них "спасения пока нет", т.е. грешники обычные ?

А вы думаете, что волю Отца Небесного исполняете? топча Его слово?

Поясните, пожалуйста, как нам понимать "делать твёрдым ваше звание и избрание"?

Избрание делал Бог. Призвание делал Бог. В чем моё делание?

В переводе РВ "старайтесь подтвердить свою призванность и избрание". То есть, апостол призывает проявить мне из себя то, что в меня заложено Богом: избрание до основания мира и призвание в слышанной проповеди Евангелия. Не держать это в себе недвижимым грузом ("вера без дел мертва"), а проявлять в делах веры спасенного человека. Исполнять волю Бога в добрых делах, которые Он предназначил мне исполнять (Еф.2:10).

Этот призыв апостола Петра ничего не говорит о деле обретения спасения или деле сохранения спасения.

5 то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,
6 в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,
7 в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
(2Пет.1:5-7)

Если вам так видать, то покажите в этом тексте об обстоятельствах, где тут про испытание веры Павла?

Павел, как и Авраам твердо верит Богу, "воскрешающему из мертвых".

Авраама Бог искушал-испытывал жертвоприношением Исаака. А Павел оставался тверд в вере Богу во всех обстоятельствах. И Павел просто свидетельствует об этом, пказывая, что не своею силой мы преодолеваем все трудности в нашей жизни, а силой Бога, живущего в нас.

Найдите для Кристины другое место Писания об испытании веры Павла.

Кристина, разве вы не видите, что тут нет никакого "если"?

Христиане слушаются и идут на Христом, потому что они принадлежат Ему, и осознают эту принадлежность.

Это вы так пошутили?

Сердечно благодарю!

Мне должно ожидать вашего свидетельского подтверждения моей уверенности?

Почему вы не читаете другие посты? В разговоре с Риммой мы говорили про этот стих. Там Павел говорит о смерти физической, а не о духовной. Так же, как и в 1Ин.5:16 брат умер физически за согрешение, и о нём уже не нужно молиться. Как он был братом, так и умер за своё согрешение, оставаясь братом. Как и Анания с Сапфирой. Но, если Бог согрешившему брату оставил здесь жизнь, тогда братьям рекомендовано молиться о согрешившем брате.

Вас же Бог не лишает жизни за каждый ваш грех, а дал вам 1Ин.1:9 по эперотеме доброй совести из 1Пет.3:21.

Жертвенника для денег  
не предусмотрено в законе Бога Израилева,но выход можно найти из затруднительных обстоятельств.

Просто прошу вас подствердить свои слова об испытании Богом веры Павла. А вы не подтверждаете.

Значит ли это, что вы свою фразу взяли не из Библии, а из своей головы?

То, что за вас привели выше мы уже рассмотрели, что она к вашему утверждению не подходит.

Не игнорирую ни одного МП. Наоборот, сугубо тщательно изучаю.

Кристина, для чего вы повторяете то, на что вам уже ответили? Вы думаете, что мой ответ вам изменится.

Как вы смеете утверждать о мне: "топчете Его слово"? Вам ли судить о мне?

Если вы говорите ересь, то не называю вас еретичкой, ненавидящей тех, кто уверен в своём спасении.

Это сказал Петр. А вы тут при чем? Еще бы картинку какую выставиили молча про землекопа

вы справшивали отом как понимать "делать твёрдым ваше звание и избрание".

вам учтиво ответили сообщением о тексте 2Пет.1:5-7.

примите с благодарностью.

Ваше такое действие похоже на навязчивую реламу.

Если хотели ответить, то отвечать нужно по существу вопроса.

А вопрос был связан с предыдущим толкованием стиха 1Пет.1:10.

И в моём обращении к Алексию было дано моё понимание  с такой припиской: "Этот призыв апостола Петра ничего не говорит о деле обретения спасения или деле сохранения спасения."

А вы что хотели показать словесной картинкой цитаты из Библии? Если хотите участвовать в беседе, то участвуйте предметно.

Давайте всё-таки начнём сначала псалма:

1 Псалом Давида. Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие,

2 ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут.

3 Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и храни истину.

4 Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего.

5 Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит,

(Пс.36:1-5)

Как видим, согласно контекста, чтобы оказаться в числе благословенных, нужно что-то делать: не ревновать злодеям, не завидовать делающим беззаконие и т.д.

т.е. читая псалом полностью, всё встаёт на свои места.

всё очень просто: если у человека что-то есть, то он может это утверждать, а если нет - то и утверждать нечего.

неправильный перевод. в исходном тексте речь именно о упрочнении, а не о доказательстве (как это понимается в РВ). более того, открою секрет: РВ большинством профессионалов почитается более за пересказ нежели перевод. Если Вам нужен перевод точнее синодального, советую перевод Каприяна.

ок. это Ваше понимание. но опять возникает вопрос: чечевичная похлёбка или определение Божье прежде?

моё же понимание идентично притче с талантами: то, что ты имеешь утверждай и приумножай. как и сам Иисус сказал: кто имеет тому дано будет...

Плохо, если вы позволяете своей жене считать вас детской нелепостью. Даже, в сравнении.))

Человек должен стараться, когда делает дела человеческие. Дела Божьи в человеке делает Бог, если человек верит Богу и позволяет Ему изменить себя.

Если вы  до сих пор не понимаете, что такое пассивный залог, то наверное, вам уже не стоит и пытаться в этом разобраться.

Вы это собрались делать своей  плотью?)) Не получится. А если получится, то это будет дешевая игра, которая скоро вам самому надоест. Старая природа человека не способна любить. Бог в человеке - способен.

плохо лезть в чужую семью.

Это философия. текст тут не причём. не стоит позволять толкованиям предшествовать тексту. и тем более подменять мнением факты.

нет. я это собрался делать духом.))))

А человек, получается, - банановая шкурка... (хотел было поставить знак вопроса, но вспомнил, что у Вас антогония к ним). если человек не любит другого, виновен Бог, который не являет эту любовь в "банановой шкурке".

Плохо и не допустимо, согласен, извините и не давайте повода, тем более в оскорбительных формах, которые вы применили.

А это -демагогия))

Духом Того, Кто воскресил Христа из мертвых? Это то, о чем я и писал. Плоть пассивна, а дух Божий руководит вами.

"Сосуд", с вашего позволения, - как в Новом Завете и сказано. Хотя... "банановая шкурка" - тоже неплохо)))

То есть, Моя задача упрочнить то, что для меня сделал Бог? Логически не стыкуется.

А делание тем, что мне дал Бог - это согласуется с другими призывами апостолов, не только Петра.

Мне неловко объяснять это пастору. Но вы мне не даете выбор

Это значит, что человек не любящий ближнего слушает свою старую природу- плотяку - а не дух святой.

Выбар, он и есть - выбор

Вы спрашиваете о поведении Исава, которого Бог знал до его рождения?

Бог знал что Исав пренебрежет первородством, но не толкал его на это.

Исав знал о своём первородстве и сознательно его променял - отказался.

Мы не знаем о своем предвечнм избрании, а узнаём только после принятия услышанного Евангелия, уверования и покаяния.

демагогией было бы без аргументации. но так как я дал Вам её постом выше, назвать моё высказывание демагогией - инсинуации чистой воды ))))

нет. духом, который родился от Духа.

Тогда зачем Вы нужны? ))))

ну может проблема в изначальном посыле. просто Вами задан посыл, что должно быть так-то так-то, и Вы ожидаете, что логика должна возгревать именно Ваш посыл. а апостолы разумели нечто другое тому, что имеете в виду Вы. вот оттого и логически у Вас не стыкуется.

Но ведь как говорится "слов из песни не выкинешь".

Господа, ну нельзя так делать: подстраивать понимание текста под имеющиеся толкование.

Ну так оно не значит, что то и другое как-то противоречит друг другу.

например, отдать в рост то, что имеешь (пять талантов) именно таким образом и приносит прибыль (утверждается)

В этой притче Иисус не говорит о спасении. И применить её мы можем говоря о дарах Святого Духа для служения.

Разве в этой притче вы находите что-то о предвечном избрании и призвании Евангелием?

Поясните, как раб может утвеждать деньги, данные ему госпоином?

чем слушает? Вы же согласились с "банановой шкуркой". так что слушать нечем. Если любите, значит Бог направил; не любите - тоже. учение о безволии - вот суть учения, а фактическая суть (да и по Писанию тоже) - человек соработник Богу.

как определяете в себе и в других, что эта точка достигнута?

я повторюсь. практически уверен, что и в Вашей жизни были люди о которых можно было сказать: вот он соответствует всем критериям... а он, бац!, и стал другим.

И это демагогия (чистой воды)

Хта эта мы?

Вы говорите о теле, о душе, или - о духе?

Вы сказала тоже самое, только в иной форме. Этот дух- святой. Он не может не любить и не может грешить