Сущность это не часть.
Су́щность (др.-греч. οὐσία, ὑπόστᾰσις; лат. essentia, substantia) — смысл данной вещи, то, что она есть сама по себе, в отличие от всех других вещей и в отличие от изменчивых (под влиянием тех или иных обстоятельств) состояний вещи[1].
- Такое истолкование понятия "Ипостась", вполне приемлемо, ибо имеет отношение ТОЛЬКО к Богу воплощенному(овеществленному), когда Дух воплощается в своё Творение.
Тогда "Дух" - одна Ипостась"; весь сонм Творения = Бог-Отец - третья Ипостась; а орган управления Творением(душа), возглавляемый Христом, - вторая ипостась.
Я такого и не утверждал!
Но, ипостась это сущность, то есть основа, а не составляющая часть.
А разве основа, скелет, каркас, не являются составляющими?
Нет. Скелет, каркас - это состовляющие основы.
- А сама основа - составляющее(Ипостась) одного целого!
Составляющие зависят от основы, и основа зависит от составляющих. Слово состоит из букв. Каждое слово несёт своё значение (сущность). Буква это начало, тоже имеет своё значение (ипостась или сущность или другими словами своё лицо).
На этом, думаю, мы закончим. Иначе модераторы будут вынуждены опять выставить любителя топок, который в "доходчивой форме" будет объяснять нам, что форум экзотерический.
др.греч.философ Посидоний этого не утверждал. Это ваше трактование воплощения Духа в Творение.
Он придумал термин для обсуждение того, что не видимо и не доступно, но представляется как то в умах. Разумеется применимо и к БОГУ, но всему есть разумный предел.
Смешно изделию обсуждать Горшечника...
В Библии полно мест, говорящих, что Бог один и Он триедин.
Что - Сын Божий есть слово Отца Бога и есть Бог и одно с Ним.
Что - Дух Святой исходящий из Отца, и посылаемый Словом (Сыном Отца) - есть Он Сам - Бог.
Многократно это сказано, многоаспектно. Отвергают это только неправые.
Это никак не говорит о триединстве. Тем более и слова такого в Библии нет. Но есть много раз слово "Один".
Это прямо говорит о триединстве, о том, что Он один (и Он триединой сущности).
Аминь.
прямо, это когда написано слово ТРИЕДИН. а его увы НЕТ, да и не может Быть, потому что Сам БОГ говорит, что ОН один и нет никого, кроме НЕГО.
это вы скажете БОГУ, если конечно предстанете пред Ним
Это вам об этом надо задуматься.
Не принимать свидетельство Отца о Сыне, извращать его - значит представлять Бога лжецом.
---
Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем.
(1Ин 5:10)
Его "овеществление абстрактного" = воплощению духа.
В этом месте ни слова о триединстве.
Иисус молился Богу ПОСТОЯННО. Не себе. Ученики с Ним молились не Ему,а Отцу.
Что изменилось?
Вспоминаю страдающую шизофренией женщину с соседней улицы. Она в чем-то убеждена и переубедить ее может только покаяние если Бог ей его даст.
Чем одержимость соборными постановлениями отличается? Думаю, что они схожи.
Опять неправда от вас. В том месте о том, что Сын Бога Отца - есть Бог истинный и жизнь вечная. Но 2-х Богов нет, значит они Одно, едины: Отец и Слово Его (Сын Божий). Это как раз прямо относится к теме о триединстве Бога. И третьей ипостасью Бога есть Его Святой Дух исходящий от Него. О чем Писание на говорит многократно и многогранно.
Противящиеся Истине - не принимают Её.
Как человек молился. К тому же общение между Отцем и Сыном Божьим - это нормально, ничего удивительного нет в этом. Ваш аргумент не в вашу пользу.
Сколько же ипостасей и образов ипостаси?
Где?
В Библии.
Писание говорит, что Бог есть Отец. Что Слово Отца есть Его Сын - Бог. Что Дух исходящий от Отца и посылаемый Сыном - есть Бог. Что Бог есть Один.
---
Что крестить надо во Имя (а не Имена): Отца, Сына, Святого Духа.
--
Что, в в.з. Писаниях не одну тысячу раз на еверейском употреблено слово Элохим - это одно из имен Бога, и оно во множественном числе есть только.
---
Что Начиная от Бытия и заканчивая Откровением много раз об этом говорится.
---
Где написано, что Слово это Сын?
В Библии, которую полезно и необходимо читать размышляя, общаясь с живым Богом в Духе Его Святом.
---
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. ..... И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.(Св. Евангелие от Иоанна 1:1-14)
----
Св. Евангелие от Иоанна 1:34---
Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».
Слово Божие относится к Сыну Божию, так как Христос Божий. Это Всевышний Бог во плоти.
Это уже после того, как Слово стало плотию:
"И Слово стало плотию,
и обитало с нами,
полное благодати и истины;
и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца."(Иоан.1:14)
В Библии есть, что Слово это Бог.
Это не Писание так говорит, а вы так траактуете в угоду тринитарной доктрине, принятой на безбожном Никейском соборе.
Написано, что Иисус есть образ ипостаси Бога. Про какую из трех ипостасей идет речь?
А царь Вавилонский тоже триедин, ведь и по отношению к нему употреблено слово Элохим?
Так а я вам о чем и говорил. Зачем меня повторяете? Да, Слово Бога ! Сын Божий, и Он воплотился в свое время.
И до того как стать человеком, Он был Сын Божий.