(16) Приблизьтесь ко мне, выслушайте это: от начала тайно не говорил я, со времени, как было это (определение), там я, и ныне Г-сподь Б-г послал меня и дух Свой.

(17) Так говорит Г-сподь, Избавитель твой, Святой Йисраэйля: Я – Г-сподь Б-г твой, учащий тебя быть полезным, наставляющий тебя на пути, (по которому) пойдешь ты.

===

В синодальном переводе сделана двусмыслеца: которая как правило толкуется что посылающих двое: Бог и Дух, но в реальности БОГ один, БОГ посылает Господа (господина), которому БОГОМ даётся (посылается) Божий Дух!

В Ветхом много раз упоминается, что на человеке - Дух Господень, Дух Божий.

Пред БОГОМ 7 Духов посланников (Ангелов) на Которых ИМЯ Бога.

20 Вот, Я посылаю пред тобою Ангела [Моего] хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил [тебе];
21 блюди себя пред лицем Его и слушай гласа Его; не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего, ибо имя Мое в Нем.
(Исх.23:20,21)

Архангел это имеющий судить Ангелов то есть пресвитер церкви:

Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых?
Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела?
Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?
(Первое послание к Коринфянам 6:1-3)

Аминь - что полностью опровергает ваше отвергательсто Боговоплощения.

Иегова это отец Иисуса, а вот является ли Иисус Богом трудно сказать

Первое послание Иоанна 5:20
Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.

Но по Библии Иегова считает себя единственным Богом

Аминь. Поэтому Бог есть: Отец,Сын,Святой Дух. Ибо Сын (Слово Отца) есть Яхве, как и Отец Яхве.

Согласно Библии Иисус меньше отца своего, значит Иисус не Иегова

Согласно Библии, Иисус - это имя человека, которым стал Яхве. Как человек - Он не может быть больше Бога. Согласно Библии, Он не только человек, Он Сын (Слово Отца) равен Отцу как Бог, и есть одно с Ним, и Он Яхве. Это согласно Библии. И согласно Библии, кто не принимает это верою, не может спастись.

Нет Иисус не стал отцом, Иисус не женат

Есть время вам для покаяния. Не опоздайте.

---

Яхве есть: Отец,Сын,Святой Дух.

Нет я знаю отца и сына, вы не Иегова и не Иисус

Не знаете, иначе бы признавали фат, что Отец и Сын - одно, едины - Один Бог, а не, якобы, два Бога из которых один больше а другой меньше.

Бог один

пока не слышно о невесте Иисуса кто от куда чья

и Он триедин:

Отец,Сын,Святой Дух. Так говорит Писание.

Нигде не говорит. Нет такого слова даже в Библии. А вот, что Бог Один - говорится много раз.

Бог Отец - Он же Святой и Он же Дух, явил Себя в Сыне.

Ложь.

Говорит Библия, и это уже не раз цитировалось.

Бог Отец,  и Святой Дух исходящий от Него, и Его Слово - Это Он сам - Бог, Творец всего - в трех ипостасях.

Не спорьте с Писанием.

В вашей фразе ни строчки из Писания.

Ну так дайте цитату о триединстве.

Как и в вашем "аргументе".

Верьнитесь и перечитайте.

В картинке есть несколько стихов, ясно говорящих, что Бог один. В каждом из них употребляется слово "Один". Вы ни одного отрывка не привели, где ясно говорится, что Бог триедин и где хотя бы раз используется это слово.

Что подразумевал апостол Павел под "Ипостасью Бога" говоря о Христе:" сей будучи образом Иостаси Божьей..."?

Ипостась на греческом означает осадок, проявление, выявление, основание, сущность.

Судя по словам Павла - Бог это одна ипостась, образом которой является Иисус.

Тринитарии считают, что Иисус - это одна из трех ипостасей Бога. В этом большое противоречие, так как согласно слов Павла можно сделать простые выводы:

1. Ипостась одна, а не три.

2. Иисус не ипостась Бога, а образ одной ипостаси Бога.

Другими словами, Бог - Один, а Иисус - Его образ. Павел не верил в троицу и считал, что у Иисуса есть Бог.

Как видите, в переводе слова "ипостась" отсутствует значение "образ". Так что ваша трактовка не катит.

- Если бы одна, то нечего бы и употреблять это слово.

Но вы так и не указали, какое именно значение этого слова подразумевал Павел.

Написано, что Иисус - образ ипостаси Его (Бога).

Ипоста́сь (др.-греч. ὑπόστᾰσις — «лицо, сущность»[1])

"Ипостась" и "образ ипостаси" - не одно!

"Ипостась" - составляющая часть.

ипостась - понятие введённое философом в 1 веке до нашей эры означающее "овеществление абстрактного".

Со временем это стали применять по отношению к БОГУ, а с 4 века стали применять исключительно для овеществления троицы.

Отпечаток лица (образа,сущности) и излучение славы. Об остальных двух никейских нет ничего.

О трех ипостасях нет ничего. Откуда взяли? Высосали из пальца?