пр..
Т.б. что Павел вот что говорит поэтому поводу:
.
12 Итак да не царствует грех в смертном вашем теле,
чтобы вам повиноваться ему в похотях его;
13 и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды,
но представьте себя Богу, как оживших из мертвых,
и члены ваши Богу в орудия праведности.
14 Грех не должен над вами господствовать,
ибо вы не под законом, но под благодатью.
.
- вот эта фраза неправильно понимается, т.к. Бог не разделяет на только закон или только благодать. Но снабжает нас благодатью, ч.б. когда закон обнаруживает грех, мы имели выбор и выход в силу благодати, которая нейтрализует саму силу греха, до полного умерщвления какого либо греховного члена. Но в 19 ст. он таки оговаривается, по путям познания. Вы пройдёте через те же коридоры, по которым вы бежали ко греху. Испытаете те же страсти, желания и жажду греха, что дано вам к осознанию того, как грех использует ваше естество для своей реализации. Может быть вас это увлечёт, но мужайтесь, т.к. смерть побеждена.
.
15 Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.
.
- Т.е. наше ветхое мышление и дух ума, заражённый атмосферой греха, обязательно будут склонять нас ко греху, особенно тогда, когда сами свойства и природа греха обнаружится внутрь нас
.
16 Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности?
17 Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18 Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
19 Говорю по [рассуждению] человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на [дела] беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на [дела] святые.