ФЛФВИЙ ИОСИФ
В пос. к Евреям 7 гл., Апостол Павел говорит только об отмене "БЫВШЕЙ ЗАПОВЕДИ".
заповеди касающейся священников. Священниками в евреев, по заповеди Божей, были
левиты. После вознесения Христа, Он везсел одесную Бога и является Первосвящеником по
чину Мелхиседека. Бог обьявив Христа Священикон, лишил священицково права левитов.
Которое они же (левиты) и попрали. Имея от Бога обетование служить Богу и Его Народу,
изменили заповедь. Превратили служение в "БИЗНЕС", превознеслись над братьями своими.
Передавая священстпо из рода в род, приписали себя к "лику святых".
Павел пишет что не десятина делает священика, священиком, а Бог.
В ст. 11 Павел пишет "Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства,..."
".....то какая бы еще нужда была воставать иному священнику......".
Здесь говорится, что не левитское священство, не исполнение закона, не достигает совершенства.
12 стих. Потому что с переменой священства необходимо быть перемене и закона.
Священники в Храме были из ковена Левия, Христос из колена Иуды.
По этой причине евреи и не принимали Его как священника. А право священства отдавали
левитам. Об этой и только об этой перемене а законе говорил Павел.
С приходом Иисуса произошла перемена закона священства, а не его всеобщая отмена.