Отвечая на мой комментарий брат Александр Величко пишет:
.".....богословие действительно не строится на личных откровениях. однако общение с Господом и личная практика строятся. В данном случае я пишу о применении, а не о богословии.
Если же вы лично считаете десятину небиблейскиой практикой, то не стоит обобщать и применять свое личное откровение ко всему, что читаете."
-----------------------------------------------------------
Уважаемый брат Александр!
1. Я считаю практику левитской десятины библейской, так как Бог обязывал народ Израиля
через закон Моисея отделять труму (первородное), маасер (десятину) и шекалим (полсикля ).
Практика отделения храмовых налогов закона прекратилась после того, как сгорели в
пожаре метрики Левиим и Каганим, сгорел и сам Храм, и сгорел дом хранилища. Но самое
главное завеса в Храме разодралась. Бог покинул это место НАВСЕГДА.
2. Я считаю практику отделения церковной десятины НЕ евангельской, потому, что
Христос, как учредитель Церкви, не заповедовал христианам платить десятину. Вот
христиане десятину и не платили. Только под страхом смерти десятину стали собирать
в Церкви западной, после капитулярия Карла Великого "О поместьях" в 779 году.
Церковь восточного обряда, то есть Византия, десятины никогда не признавала.
3. Александр, ты пишешь, что "в данном случае я пишу о применении, а не о богословии ".
Вот именно это и пугает, что есть Евангельское богословие и личная практика пастора, которые не
пересекаются и не совмещаются. Мы на Украине знаем куда может завести личная практика
пастора, пусть даже очень титулованного, который предпочел личные откровения в области
инвестирования денег своей паствы в фин. пирамиду КК учению Апостолов, отраженных в
практике ранней Церкви 1 - 4 веков.