Даже Павел от третьего лица говорил о том, что слышал, когда попал к Богу. 2Кор 12гл. неизреченные слова, которых пересказать нельзя.
Которых пересказать нельзя, но смысл которых Павел все-таки понимает.
Видите ли, иногда мы видим такую красоту, что описать ее, в общем-то нельзя. Но тем не менее, мы знаем о чем речь, и если поднапрячься, то описать, все-таки, хотя бы приблизительно, но можно.
"Языки" же не вписываются в эту ситуацию, ибо молясь, вы сами не понимаете о чем молитесь.
Я бы сравнил "языки" некоторых людей с обычным пением. Вот как это выглядит:
1) Человек верующий, искренний, уединяется для молитвы.
2) Весьма часто, хотя и не обязательно, он начинает молиться обычными словами, на родном языке.
3) Затем, в силу привычки (деноминационных убеждений, традиций своего собрания) он с родного языка переходит на бессмысленные слова, часто нараспев, на ходу импровизируя и сочиняя мелодию, или повторяя одну и ту же мелодию, к которой привык.
4) Иногда, в зависимости от настроения, человек приходит в состояние, простите за выражение, "легкого кайфа" (такое я наблюдаю и у баптистов во время молитвы на родном языке, и это объясняет мне их потребность молиться по всякому поводу).
5) Человек принимает это состояние "кайфа" за "молитву в Духе".
6) На самом деле, это нечто другое. То же самое испытывают например, певцы, музыканты. Да и вообще каждый человек так или иначе испытывает необходимость войти в такое состояние (мурлыча себе под нос мелодию, например - это абсолютно то же самое!)
В любом случае, это, разумеется, никакой не дар. Только поняв это, можно переосмыслить для себя "языки".