а Вы пытаетесь увести разговор в сторону
)) Я увожу или вы пытаетесь забыть об Отр. 22:1, где вы, вопреки всем переводам и грамматике, включая даже 6-е правило Шарпа, утверждаете, что речь идет об одном лице? Не забудем и в сторону не уйдем.
У меня прекрасное настроение, меня приняли в аспирантуру, потому я настроен поработать.
-
В Отк. 22:1,3 единственное число местоимения объясняется, во всех источниках, двумя путями. Первый чисто грамматический: местоимение указывает на ближайший к нему, как бы сказал Шарп, субстантив или существительное. В данном случае это "Агнец". Это чистая греч. грамматика. Второй состоит в том, что выражение "Бога и Агнца" - это некое единое целое, которое, хотя безусловно состоит из двух, действует за одно.
-
Я вот нашел слова Чарльза Сперджена на этот стих, который тоже видел Двух на престоле.
Тринитарный взгляд, но в этом вопросе он гораздо точнее вас:
-
"И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца". Там, где на престоле восседает Бог и определенный Им Посредник, воплотившийся Бог, когда-то истекавший кровью Агнец, там должна течь река, вода в которой прозрачная, как кристалл. Это река не раскаленной лавы поглощающего гнева, а река живой воды"
-
Сперджен оказывается считал, как и я, что место на божием престоле всем победившим христианам, а не как некоторые говорят, что это место только для тринитарного Бога.
-
И теперь, когда Он вознесся, чтобы воссесть на престоле, Он воссел на престоле для каждой души, которая в Нем. О, это подлинная радость! Как я могу бояться Бога, когда я, бедный и ничтожный грешник, доверившийся Иисусу, могу сказать, что я воссел с Ним на престоле Бога. И не думайте, что я оговорился, ибо в Христе каждый верующий вознесся и занял небесные обители. Коль скоро Иисус там, и Он наш представитель, то и каждый из нас вместе с Ним там же.
