Сами тринитарии в своих разговорах лишь подтверждают, что увлечены верой в многобожие.

Это что-то типа нашего форума, где представители разных церквей обсуждают различные богословские вопросы… Чья точка зрения победила - признаются православными, а проигравшие получают бан и звание еретика. Упорствующие в своих ересях удаляются с форума в ссылку.  Вы можете эти постановления принимать или не принимать, соглашаться или не соглашаться. Нельзя заставить человека верить в то, чего он не понимает.

Настоящие христиане сжигали еретиков на кострах, а эти удаляли еретиков в ссылку. Просто какие-то добрые самаритяне

Ага... прям настоящие добропорядочные христиане, образцы Христовой любви.

ГОВОРИЛ ЛИ ИИСУС, ЧТО ОН ОТ НАЧАЛА СУЩИЙ?

"Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам."
(Иоан.8:25)

Многократно Он говорил об этом. Пророки об этом, послания апостолов об этом.

Вам надо признать истину, пока не поздно. Ибо "..кто имеет Сына Божьего, тот имеет жизнь вечную..." не иначе!

Об этом и речь, что Иисус - Сын Божий. Вы видимо этого не понимаете.

Это вы не понимаете, что это значит, и почему за это Его в богохульстве обвинили. Это Вы не понимаете, что Сын сущий в лоне Отца, и затем рожденный - не есть творение.  Он - Слово Бога, и есть Сам Бог. Иоанн так и писал. И в всое время Он облекеся в человеческую сущность (Бог явился во плоти). Так и написано.

И не понимаете, что значит иметь Сына Божьего (эти слова Иоанн написал Церкви, когда Иисуса Христа на Земле уже не было, и по плоти Его уже не знали христиане). И именно в такое время, было сказано - иметь. Не знать о Сыне, а  иметь Его ( то есть в себе). Посмотрите оригинал на греческом - иметь, в том стихе.

Что говорит о Его Божественной стороне. То есть кто отрицает Его Божественность, тот и не может иметь Его в себе, ибо не признает Его таким, и не принимает (поэтому Его) в свое сердце (в свой дух) в ипостасе Духа Святого Его.

---

Ваша проблема  - неверие Слову.

Вы берете часть Писания (которая говорит только о человеческой стороне Иисуса Христа) - отвергаете ту часть, которая говорит о Божественности Его, и делаете вид, что аргументируете Писанием Ваши утверждения, в то время, как на самом деле Ваши утверждения  - ложны, и имеют только видимость истины.

Слово говорит, что Бог - Один и это Бог Иисуса Христа. У вас же плошное вольное трактование. Вам были приведены неоспоримые доказательства, что Иисус не говорил "Я сущий" в том смысле, как вы утверждаете. Множество переводчиков опровергают ваше не онованное на Библии утверждение.

Тринитарии отрицают:

1. Слова Иисуса, где Он говорит ученикам, что у Него есть Бог. (см. евангелия)

2. Слова Павла, где он молится Богу Иисуса Христа. (посл. к Еф.)

3. Слова Иоанна, свидетельствующие о том, что Иисус называет Отца Своим Богом (кн. Откр.)

При этом, отрицая эти слова, тринитарии не дают внятных объяснений, беспочвенно обвиняя в ереси и ссылась на никейский символ, не являющийся богодухновенным Писанием.

В таком случае посмотрите в подстрочнике Иоанна 1: 18

Пойми ты глупая голова простую вещь. Написано:

Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. (1-е Коринфянам 12:3)

Если тебе дано от Духа Святого - ты называешь Иисуса Господом и не испытываешь при этом никакого сомнения или дискомфорта. А если не дано, то все время будешь искать оправдание своим сомнениям и чувствовать внутренний дискомфорт. Не от мудрости плотской такое убеждение. Это даровано свыше.

Я называю Иисуса Господом и не испытываю при этом никакого дискомфорта.

"Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли." (Деян. 2:36)

Господом может быть только Бог.

Только воплощенный в человеческую плоть вечный Бог мог понести на Себе за нас вечное наказание на кресте.

и что Он триедин. Отец, Сын, Святой Дух.

как человека, а не как Сына в статусе Бога.

Вы лжете против Истины, и называете ложь - доказательством.

Иисус говорил что Он сущий, а не только что Он человек.

Опять Вы лжете. Не отрицают они этого.

Это вы отрицаете часть истины - о Божественности Христа - Бога воплощенного. Признавая только часть истины - Его человеческую природу.

А мы признает обе части истины, составляющие всю истину о Его природе.

----

Покайтенсь за ложь, и ересь.

Нет, ибо Господь - один - это Бог.  А  Вы придумали себе двуг Господ: отдельно - Бога, и отдельно - человека.

Идолопоклонство пытаетесь совместить с поклонением Богу. ... Мимо.

Ниже:

Но только не у держащихся ереси унитаризма. У них Бог - властный тиран, который отдает на убийсво невинного человека, ради исполнения своего желания. А Сам при этом отсиживается в "кабинете ".

Нет ни одной такой фразы ни в словах Иисуса, ни в словах апостолов.

На небесах Исиус тоже в статусе человека, ведь именно там Он говорит об Отце, как о Своем Боге... ?

А как же "сказал Господь Господу моему"? Тут вроде два Господа.

А в вашей версии разве две личности Бога (Отец и Дух) не отсиживаются?

Так Бог воплотился или же остался на небесах, послав Сына? Или же Бог воплотился на треть (одна его личность воплотилась..)?

Зачем Иисуса Бог сделал Господом, если Иисус является Богом? Слово "господь" в Библии - это слово, которое также переводится как господин (уважаемый человек), государь (политик). Например, Мария пришла ко гробу и подумала, что перед ней садовник. Она назвала его господом (в синодальном переведено как "господин"). Иисуса Бог сделал Господом, то есть дал Ему власть, права, быть представителем Бога, словно равный, хотя Иисус не был равным и Сам говорил, что Отец Его более Его.

Вы утверждаете неправду. Есть такое в Писании:

И, приблизившись, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. (Св. Евангелие от Матфея 28:18-20)

На небесах Сын был всегда, еще до воплощения. Он был не как человек. И ест таким и сейчас, но еще сейчас Он и в статусе человека.  Он не просто человек.

Повторно:

----------------------------

Отец сказал Сыну.

Ранее обяснялось Вам, что Бог имеет взаимоотношения в себе.  Как и человек может общаться сос воею совестью., дух с душою, душа с духом.

Это - триединство.

-----

Причем в данном случае не о молитве человека к Богу речь. :)

так что не надо перекручиваний.

----

Скажите эт истина или нет (оригинал):

1:18 Бога никто не видел никогда: Единородный Бог, сущий в лоне Отца, Он открыл

Я не держусь версий.

конечно нет. Ведь Сын - часть Отца - и Духом Святым Они Едины. Срадал Сын, значит страдал Отец и Дух Святой.

Бог взял на себя ответственность,стал человеком и как человек, принес Себя в жертву искупления.

Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
(Евр 9:16) Открыть ..........9:20 говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

препарируете Бога, пытаетесь вместить в ограниченный человеческий ум, хотите досконально понятного Бога.

то есть она могла поклоняться садовнику, он же господь/господин? или одному Богу сказано покланяться и служить? вы тогда человеку поклоняетесь, если Христос не Бог.

Как это нету? А вот это:

"Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,"

нет аргументации, ибо у Вас "она" постороена на отрицани части истины, части Писания о Божественности Христа. Все Ваши "аргументы" сводятся именно к этому - закрывать глаза на (или отрицать)  утверждения Писания о Божественности Христа, триединстве Бога. И акцентировать только часть истины - человеческую природу Христа.

Получается, что Вы вообще не аргументируете на самом деле, а занимаетесь демагогией, и сами обманываетесь.

Надо принимать всю истину Библейскую, а не часть только. Кто верен в ондной истине Писания, а нарушает другую - тот виновен во всем становится.

Поймите это пока не поздно.

Крещение во имя Иисуса или во имя Отца и Сына и Святого Духа?

Евангелие от Матфея 28:19 "Итак идите, учите все народы, КРЕСТЯ ИХ ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА ... ." Синодальный перевод.

Слова " ... во имя Отца и Сына и Святого Духа" встречаются во всем Новом Завете ЛИШЬ ОДИН РАЗ.
Но мы видим, что во всем НЗ крещение многократно происходило только во имя Иисуса Христа. 
Например, "Петр же сказал им: покайтесь, и да КРЕСТИТСЯ КАЖДЫЙ ИЗ ВАС ВО ИМЯ ИИСУСА ХРИСТА." ( Дня 2:38 ).

"И велел им КРЕСТИТЬСЯ ВО ИМЯ ИИСУСА ХРИСТА".( Дея 10:48 )
Смотрите Дея 8:16; 19:5; Рим 6:3; Галатам 3:27; Луки 24:46, 47; Евро 3:18-20 ...

Вы должны знать, что всего несколько дней лежит между событиями в Матфея 28:19 и Деянии 2:28, Петр и Апостолы, крестившие людей во имя Иисуса, неужели забыли слова своего Господа о крещении во имя Отца и Сына и Святого Духа??? Нет, не забыли. Иисус на самом деле сказал им: "... ВО ИМЯ МОЁ" !!!.
Слова Иисуса "во имя Моё" ( Матф 29:19 ) обнаружатся в трудах Евсевия Кесарийского, жившего в 4 веке нашей эры, который часто цитирует стих 19, используя фразу "во имя Моё" вплоть до Никейского Собора, но ни разу после собора.

БРИТАНСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ 11 изд. том 3

"Формула крещения была изменена с имени Иисуса Христа на слова "во имя Отца и Сына и Святого Духа"... в 3 веке нашей эры".

В томе 3 стр 82 "Везде во всех древних источниках указываются, что водное крещение происходило только во имя Иисуса ..."

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ РЕЛИГИИ КЕННЕЯ стр. 53

"Ранняя Церковь всегда крестила только во имя Господа Иисуса вплоть до развития в 3 веке учения о Троице"

БИБЛЕЙСКИЙ СЛОВАРЬ ПИСАНИЯ том 1, стр 241

"Первоначальной формой крещения было во имя Иисуса ... Крещение во имя Троицы появилось в 3 веке".

ХАСТИНГСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ РЕЛИГИИ. том 2, стр. 377-378, 389

"Христианское водное крещение проходило с использованием слов "во имя Иисуса". .... В истории ранней церкви ... всегда было во имя Господа Иисуса вплоть до времени Иустина Мученика, когда появилась формула крещения в Троицу".

В трудах доникейских епископов обнаружены много сведений о крещении во имя Господа Иисуса.
Ерма (сводный брат Иустина):

«Они те, которые слышали слово и были готовы креститься во имя Господа; но учитывая великую святость, которую требует истина, удалились и пришли опять после своих греховных страстей...»
Ерма пользовался огромной популярностью и уважением, во многих церквях Пастырь читали наряду с Писанием. Ириней признавал Ерму, но Тертуллиан нет (что не удивительно!).
Деяния Павла и Фёклы так же используют слова "во имя Иисуса Христа" (ок. 160 г.)
Главные римские общины сохраняли крещение во имя Иисуса Христа при Пие (ок. 140 г.)

Неизменный Бог не меняется. У вас же Бог трансформировался, добавив в Свою природу человеческое естество.

Человек - это одна личность, как и Бог, сотворивший нас по Своему подобию.

Не написано, что Бог стал... написано, что Бог послал.... .

Бог не может умереть. Он бессмертный.

Бога понять очень трудно. Но пытаться понять то, чего нет в Писаниии, это полная глупость и пустая трата времени. Доктрина о троице отсутствует в Библии и была навязана никейским собором.

Если Иисус Бог-Сын, то кто Его Отец? Бог-Отец или Бог-Дух?

У вас не христианская, а "никейская" вера. Иисус у вас не Мессиия (помазанный Богом), а Бог. Мессия (Христос) - это Тот, кто подчинен Богу. (Хрисут же глава Бог)

ВОПРОСЫ ТЕМ, КТО ВЕРИТ В ТРОИЦУ

Если Иисус равен Богу или часть Троицы, почему он сам ни разу не сказал об этом?

Как Бог может что-то дать Христу, который равен ему? (Иоан. 3:35; 5:22; Деян. 2:33; Фил. 2:9; Отк. 1:1). Если одно лицо дает что-то другому, не означает ли это, что второе лицо изначально этим не обладало?

Если Христос и Бог – одна и та же личность, то кому Христос молился? (Мар. 14:36). Может ли одно лицо Троицы молиться другому?

Если Христос равен Богу, то почему он сам признает, что Отец «больше» него? (Иоан. 14:28).

Если Христос «рожден» от Бога (Деян. 13:33; 1 Иоан. 5:1; Евр. 1:5; 5:5), как он может быть равным ему?

Если Христос равен Богу и вездесущ, то почему Бог «вводит его во вселенную» (Евр. 1:6), и где Христос был до этого момента?

Был ли Бог триединым до того момента, когда он ввел Христа во вселенную? (Евр. 1:6).

Каким образом одно лицо Троицы (Отец) может «помазать» второе лицо Троицы (Сына) третьим лицом Троицы (Святым духом)? (Деян. 10:38).

Нужно ли понимать Мат. 3:16, 17 так, что первое лицо Троицы посылает третье лицо Троицы второму лицу Троицы?

Почему третье лицо Троицы – всемогущий Бог – постоянно на посылках у двух других лиц Троицы? (Мат. 3:16; Иоан. 14:26; 16:7; Деян. 2:17, 33; 8:18; Евр. 2:4).

Можно ли быть братом Бога? (Мат. 28:10).

В некоторых местах Библии Моисей и другие люди названы богами (Исх. 7:1; Пс. 81:6). Означает ли это, что они тоже части Троицы?

Почему Христос, будучи Богом, чего-то не знает? (Мар. 13:32).

Если Христос всезнающий, как и Бог, то почему Бог «показывает» ему что-то? (Иоан. 5:20; Отк. 1:1).

Почему всемогущий и всезнающий Христос «ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего»? (Иоан. 5:19).

Почему нигде в Библии мы не читаем о том, чтобы Христос дал Богу задание или распоряжение?

Если Христос является посредником между Богом и человеком (1 Тим. 2:5), то где в этой ситуации находится Бог? Может ли какое-то лицо само быть посредником между другим человеком и собой?

Опять Ваш "аргумент" отрицания, + профанация.

Бог не меняется. Аминь.

Боговоплощение - это не изменение Бога.

Так что Вы не аргументировали, а только сделали вид аргументации.

Аминь.

И состоит личность (человек, как и Бог) из трех ипостасей, частей.  Опять Вы часть истины взяли, а вторую отбросили.

Написано, не пишите неправду.

"... и Слово (которое Бог) СТАЛО плотью...." - Евангелие от Иоанна.

Аминь!

Поэтому Он и стал чяеловеком, оставаясь при этом и Богом. И как человек умер. В человеческом естесве вкусил, ощутил как это - умирать людям.

Опять у Вас отрицание части истины.

Если у вас ваши ипостаси разговаривают друг с другом, то это тревожный признак, требующий обращения к психиатру.

Значит Иисус спас нас как человек? Ведь вы пишете, что как Бог Он не умирал. Или у Иисуса есть тублер? Переключился и ты Бог. Переключился снова и ты человек...

Из этого следует, что Крещение во Имя Отца и Сына и Святого Духа; и крещение во имя Иисуса Христа есть одно и то же, то есть тождественны; либо то, что Апостолы делали не то, что заповедал им Христос.

Не надо по себе  - о других.

У Бога - не тревожный, у Давида был не тревожный. У других людей, описанных в Писании, не тревожный.

Опять же Вы отрицаете часть Писания. Вы сами демонстрируете свою неправоту, постоянно.

Как человек, и как Бог, Который осознавал, чуствовал все происходящее человеческой сущностью Христовой.

В смысле не прекращал свое существование. А не в смысле переживания отлучения от Отца.

---

Ваша "аргументиация" - это отрицание части Писания.

Писание говорит - о смерти Бога Завещателя, о Боговоплощении во Христе. Я цитировал.

Так что проблема у Вас, не у нас.

Мы признаем всю истину, потому и с Богом, и Он В нас. А Вы, нет, потому Он и не в Вас.

----

Св. Евангелие от Иоанна 3:36
Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.

Первое послание Иоанна 2:23
Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца.

Первое послание Иоанна 5:10
Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем.

Первое послание Иоанна 5:12
Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни.

Второе послание Иоанна 1:9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.

Но как Бог он ведь не умирал, а значит не заплатил Своей смертью за грех. Это всё из вашей логики.

ПРЕЖДЕ, НЕЖЕЛИ БЫЛ АВРААМ, Я ЕСМЬ

В Ин. 8:58 согласно синодальному переводу Иисус говорит фразу "прежде, нежели был Авраам, Я есмь". Означает ли это, что Иисус это Бог? Данное видео отвечает на этот вопрос с Библейской точки зрения.