речь вообще то о воскресении из мертвых а не Богосыновстве, читайте контекст Рм.8
.
22. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;
23. и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.
.
о восресении вы цитируете и (Иоан.20:17) и дальше о Первордстве и подобии образа Сына у Павла снова в ключе воскресения
.
48. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
49. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. (1Кор.15)
.
18. И Он есть глава тела Церкви; Он -- начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство (Кол.1)
.
как Сын Божий - Иисус Христос есть Единородный.., не единственный рожденный, а Единственный у Отца.
Тот через Кого и веки сотворены - не имеет начала.
.
а то, что Он именуется братом нам - так это о том, что Он уподобился нам, стал общником крови и плоти , чтобы "смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству", по этому Он не боится называть нас братьями (Евр.2:11-17)