Авраам не служил Богу десятиной. Это был поступок в единственном числе. Если бы Авраам отдавал десятину регулярно, то вероятно его дети знали бы об этом и поступали также. Но, в описании жизни Исаака десятина умалчивается. А в случае Иаковом, так как тот пообещал Богу десятую часть и только в том случае, если Бог его обильно благословит. Здесь тоже речь о единственном поступке, причем так и неизвестно, выполнил ли Иаков свое обещание. Если вы хотите следовать примеру Авраама или Иакова, то десятину нужно отдавать не с каждой получки или урожая с огорода, а спустя годы, когда Бог даст вам богатство, подобное как у Авраама или Иакова. Однако, вы искажаете слово Бога и говорите, что ВСЕ, независимо от материального состояния и бедный и богатый должны поступать по искаженному примеру Авраама, то есть не один раз, а многократно ежемесячно приносить десятину и при том денежную.
И у вас большие противоречия, которые говорят, что основание вашего учения про десятину очень шаткое. Например, вы приводите в пример Авраама и говорите, что десятину нужно отдавать не ту, что по закону, а ту, что до закона отдал Авраам. Якобы те времена сродни сегодняшнему новозаветному времени, хотя это неправда. И тут же вы утверждаете, что десятину, которую установил Бог (а установлена она была как закон) никто не отменял. Так что же тогда происходит? В одном случае вы отвергаете законную десятину, акцентируясь на Авраамовой десятине, а в другом случае наоборот, акцентируетесь на законной десятине. Странно.
.
