Но по сути, это то, что естественно. А вот когда Елисей бросает в воду кусок дерева, а всплывает металлический топор - это сверхъестественно, т.е. "неподвластное человеку, проявление вопреки законам природы". И именно исходя из этого мы и называем Бога сверхъестественным. Об этом самом говорит и имя, которым Он открывался Аврааму - Бог Всемогущий.
Меня вот что смущает.
Люди, почему-то, называя земной мир естественным, забыли что он сотворен БОГОМ, которого они, почему-то называют СВЕРХЪетественным. И что же получается?
Получается, что называя мир естественным, они отделяют творение от Творца и умаляют, уничижают творение.
А называя БОГА СВЕРХЪестесным они возвышают Творца над ЕГО творением и таким образом, снова отделяют Творца от ЕГО творения, как будто СВЕРХЪестественный Творец сотворил что-то недостойное СЕБЯ.
Но ведь это не так.
Если БОГ СВЕРХЪестественный, то и ЕГО творения то ж СВЕРХЪестественны.
Или БОГ естественный (натуральный ) то и творения ЕГО то ж натуральные и естественные. :)))
А случай с топором то же естественный. :)))
Если воспринимать Творца, как Творца земного мира с его законами, то надо понимать, что ЕГО вмешательство в законы этого мира естественно, ведь ОН же Творец этого мира. Поэтому может на минуточку заставить остановиться солнце, всплыть топору, исцелить сломанные кости, исправить порок сердца (кстати, я получила исцеление от сочетанного порока митрального клапана и живу с исцеленным сердцем вот уже 40 лет хи-хи)
Так что слово естественный к БОГУ подходит больше, чем слово СВЕРХЪестественный.
Говорить о БОГЕ - СВЕРХЪестественный разрешается тому, кто ЕГО не познал, не понял, кто вдали от НЕГО.
А те, кто познал и приблизился на дистанцию отцов и детей, воспринимают БОГА только естественным.
Я так думаю.
Но может я не права. ((((