Предлагаю вернуться к обсуждение давнего вопроса о мудрости, как о личности. Про мудрость есть много мест в Библии, где говорится о ней, как о личности.
Предлагаю вернуться к обсуждение давнего вопроса о мудрости, как о личности. Про мудрость есть много мест в Библии, где говорится о ней, как о личности.
Мне это можно не говорить, это останеться между вам и Богом.
Похоже это именно вы предпочитаете, именно вы огорчились что я с вами не согласился, вы опять взялись за старое, проецируете на меня свои проблемы....
Так не поддавайтесь им. Не вешайте мне ярлыки, а просто рассуждайте и не переходите на личности.
Ну так давайте посмотрим на него, только ещё внимательнее. Слова Иакова, апостола в Иерусалимской церкви на первом соборе.
Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое.
И с сим согласны слова пророков, как написано:
Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее,
чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие.
(Деян.15:14-17)
Итак видим что Бог восоздаёт не скинию Моисея, не Храм Соломона, а именно скинию Давида, что и отметил Иаков говоря что это уже происходит. Потому вы можете жить по ветхозаветным принципам, входить в ворота, потом проходить двры, святое место, святое святых, а я пока сразу буду во святом святых, п.ч. Иисус открыл для меня этот путь!
Вы видимо опять применяете Писание по собсвенному произволу. Физический мир произошол по Его слову, а Он есть Дух, но это не значит что всё физическое отображает духовный мир! Не выдумывайте того чего в Писании нет. Не приписывайте Писанию собственные понимания. Может найдет в Писании как синхрофазотрон отображает духовную действительность?
1Кор.1:23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,
1Кор.1:24 для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;
Это вот это что ли?
Познавайте дальше, и возможно вам откроется, что , -"..дела Его были совершены еще в начале мира."!!?
То есть, физический мир не является воплощением замысла Творца?
К примеру, вы можете сказать СЛОВО (разумное) или совершить действие, которое не предварялось бы прежде МЫСЛЬЮ в вас?
Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти.
Как можно оказаться - во СВЯТОЕ СВЯТЫХ, если еще не прошел путь, из плотского образа - мысли плоти душевной, и не взяв крест, пронести его по Писанию, как и должно быть???
3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; Рим.6:3 -6
Так вы, уже крестились в смерть ЕГО - по Писанию, прошли весь этот ПУТЬ, чтобы быть во СВЯТОЕ СВЯТЫХ???
И где находится - СВЯТОЕ СВЯТЫХ, знаете?
Элементарно
Евр.10:19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,
Это уже потом, после того как вошёл в Его присутствие но не наоброт! Это Новый Завет!
100% знаю
Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
Не вижу принципиальной разницы, так как вас и это слово не устроило.., как проявление духовного.
Но если, для вас это принципиально, то готов согласиться на ваше слово НО согласное по смысловому значению с Писанием, что
Что и имелось мною в виду этой мысли от начала.
Тем более что вы сами подтвердили, что всё сотворил Он по Слову, которому предшествовала МЫСЛЬ ЕГО=ДУХ!
Новое НЕБО и новая земля, где обитает ПРАВДА, значит путь прошел и Правду ЕГО ?
И в присутствие ЕГО вошел?
Тогда где, ПЛОДЫ ДУХА ЕГО в тебе?
Дык в том то и дело, если верить вам, что Дух Святой - личность, отличная от Отца, то Он является Отцем Иисуса. Я уже не говорю о том, что вы имеете, как минимум 2х Богов.
Бог есть Дух. И Он Святой. И вот у этого Святого Духа, есть еще один Святой Дух, который другой?
Дух Святой - это сам Бог-Отец. Это Он лично, это Его дела, проявления. Дух Святой это и есть Дух Отца. Зачем же что то выдумывать?
Беня Хинн в свое время, последовательно применяя этот принцип, дошел до учения о 9-ти личностях Бога (по три у каждой из трех) ))) - за что потом извинялся...
Охотно вам поверю, если результатом вашей веры есть совершенное разумение тайны Бога и Отца и Христа, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения.
И если вам уже открыт Иисусом путь, как вы говорите, то следовательно и ступени Петра, для вас уже позади, не так ли?
Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:
то вы, прилагая к сему все старание,
покажите в вере вашей добродетель,
в добродетели рассудительность,
в рассудительности воздержание,
в воздержании терпение,
в терпении благочестие,
в благочестии братолюбие,
в братолюбии любовь.
Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.
А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.
Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь,
ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
(2Пет.1:3-11)
Думаю, что вы не оставите нас по многим вопросам в неведении истины и вспомните, что Иисус спасает людей Своих от грехов неведения ими истины.
сначала решил вообще на такое не отвечать, но передумал,
вдруг ещё кто то не знает, что падежная система и есть склонение по падежам.
Падежная система русского языка
В русском языке склоняются (изменяются по падежам) имена: существительные, прилагательные, числительные и местоимения. Склонение выражается окончанием.
Звательный (вокатив, он существует и в других славянских языках)Его формы используются при обращении к человеку (им. падеж: Аня; звательный: Ань!). Этот падеж считался седьмым русским падежом в грамматиках, изданных до 1918 года. Также старый звательный падеж (в отличие от нового, приведённого в качестве примера) сохранился в словах «Боже», «Господи», «старче», «отче» и других. Третья форма звательного падежа сохранилась в словах «деда», «доча» и т. п.Дм. Мережковский в книге "Иисус Неизвестный" приводит отрывок из рукописи, которую скрывали 15 веков:
«В нашем позднем, от 4 века, каноническом чтении Мф. 1,16: «Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус». А в Сиро-Синайском кодексе, с греческого подлинника 2-ого века:
«Иосиф, которому обручена дева Мария, родил Иисуса»
«Joseph, cui desponsata virgo Maria, genuit Iesum»*
Здесь уже разница касается самого догмата о Бессемянном зачатии. Как с этим быть, люди не знали и спрятали рукопись в тёмный угол Синайского книгохранилища, где она и пролежала пятнадцать веков, пока, наконец, не вышла на свет, в наши дни, к тщетному, может быть, злорадству левых критиков и не менее тщетному ужасу теологов». (*O. Schmiedel, Die Hauptproblemen der Leben-Jesu-Forschung, 1906, 50. -Joh. Weiss, Die Schriften des N. T. , 1, 230.)
О детстве Христа много разных сказок писалось, вроде этой:
«...Дева Мария Господу, по воскресении Его, говорила так: ...Будучи Младенцем, прежде чем Дух сошел на Тебя, был Ты однажды в винограднике с Иосифом. И Дух, сошел с небес и, приняв на Себя Твой образ, вошел в мой дом. Я же не узнала Его, и подумала, что это Ты Сам. И Он сказал мне: «Где Брат Мой, Иисус? Я хочу Его видеть». И я смутилась и подумала, что призрак (демон) меня искушает. И, взяв Его, привязала к ножке кровати, пока не схожу за вами. И, услышав слова мои к Иосифу, Ты понял их, и обрадовался и сказал: «Где Он? Я хочу Его видеть». Иосиф же, слыша слова Твои, изумился. И тотчас же пошли мы и, войдя в дом, нашли Духа, привязанного к ножке кровати. И, глядя на Тебя и на Него, мы видели, что Вы совершенно друг другу подобны. Дух же привязанный освободился, и обнял Тебя, и поцеловал, а Ты - Его. И Вы стали Одно»
Pistis Sophia, c.61. Henneke, 102-103. Die griechischen christlichen Schriftsteller. Ausg. Der. Berl. Acad., 8,78.
- Две такие сказки были вставлены в Ев. Мф и Лк.
Синод. перевод:
«И БЕСПРЕКОСЛОВНО – ВЕЛИКАЯ БЛАГОЧЕСТИЯ ТАЙНА: БОГ ЯВИЛСЯ ВО ПЛОТИ» /1ТИМ.3:16/.
· «Письма апостола Павла», Перевод с греческого, примечания. Российское Библейское Общество, 1998. Перевод и примечания В. Н. Кузнецовой:
«Да, бесспорно, велика тайна нашего богопочитания: Тот, кого Бог явил в человеческом теле»
· «Новый Завет». Перевод с греческого подлинника под редакцией епископа Кассиана:
«И признано всеми: велика - тайна благочестия: Он, Кто явлен был во плоти»
· New Testament, Slavic Gospel Association 1992. Параллельный перевод:
«И признано всеми: велика - тайна благочестия: Он, Кто явлен был во плоти»
· «Новый Завет», Восстановительный перевод. «Живой поток» 1998.
«И, безусловно, велика тайна благочестия: Тот, кто был явлен в плоти»
Энциклопедия «ХРИСТИАНСТВО»:
СЕРВЕТ (Servet), С е р в е д о, Мигель (1511-53), исп. богослов, ученый, медик. Получил гуманистич. образование в Сарагосе, Тулузе и Париже. Первоначально готовился к церк. служению, но затем посвятил себя медицине (С. открыл малый круг кровообращения). Страстные религ. искания ученого привели его к разрыву с католичеством. Однако не примкнул он и к Реформации, поскольку считал, что она сохранила слишком много от церк. *Предания. Для него единств. критериями истины стали Библия и разум. Он тщательно изучал Писание на евр. и греч. языках, а также святоотеч. лит-ру. В результате С. пришел к мысли о необходимости радикального пересмотра всей догматики, начиная с *тринитарного учения. По его мнению, Логос во Христе и Дух Божий - только проявления Единого, в К-ром нет предвечных ипостасей (антитринитаризм). Странствуя по Европе, С. всюду встречал ожесточенное сопротивление своим идеям как со стороны католиков, так и со стороны протестантов. Спасаясь от преследований инквизиции, он бежал в Женеву, где был арестован по приказу Кальвина и как еретик сожжен на костре"
М. Сервет заявлял:
«Христос - простой человек, в котором воплотился божественный разум; христиане, поклоняющиеся Троице, - трехбожники».
Фома Кемпийский. «О подражании Христу». Книга1, гл.1, 3-3
«Что пользы тебе высоко мудрствовать о Троице, когда нет в тебе смирения, и оттого ты Троице не угоден? Истинно, не высокие слова творят святым и праведным, а жизнь добродетельная творит угодным Богу. Пусть не умею определить, что есть благоговение: лишь бы я его чувствовал. Если знаешь всю Библию и все изречения мудрецов, что пользы во всем том, когда нет любви и благочестия? «Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, — все суета!» Екк.1:2 - разве любить Бога и служить Ему Единому. Презирая мир, взирать на небесное царствие – вот в чем состоит верховная мудрость».
16.
Начну с некоторого отступления.
До Никейского Собора 325 г. в христианстве существовали два сходных течения: Доцетизм и Арианство - современное название = фундаменталисты ( со слов авторов статей, поскольку я не знаю их)
Некоторые и мне пытались приписать арианство, реально не зная его.
В общих чертах учение представляло собой следующее.
Христос был духовным существом, мыслью (идеей, волей, целью) Бога. Христос сошёл на Иисуса во время крещения и покинул Его на кресте «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?»
Могу успокоить оппонентов, хоть и есть нечто сходное, но я это не разделяю. Поскольку Христос - это Мессия, ПОМАЗАННИК, человек помазанный БОГОМ, а не духовная личность сошедшая с небес..
Так же само, на кресте Его покинул Бог Отец, Который был в Иисусе, а не Дух помазания.
-------
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. (Иоан.1:1)
греч. слово ЛОГОС перевели, как СЛОВО
, хотя есть и другое, основное значение, МЫСЛЬ (действующая сила, выраженная действием). как я обычно пишу: действующая Мысль.
СЛОВО, значимая самостоятельная единица языка,
Слово — (однозначное аксиоматическое обозначение в лексике)
смысл перевода этой фразы:
В НАЧАЛЕ БЫЛО ( значимая единица ЯЗЫКА, обозначение) ,
ОБОЗНАЧЕНИЕ БЫЛО У БОГА И ОБОЗНАЧАЛО БОГ.
или другой вариант:
ВНАЧАЛЕ БЫЛА МЫСЛЬ (действующая сила), МЫСЛЬ БЫЛА У БОГА, И ДЕЙСТВУЮЩАЯ СИЛА БЫЛА БОГ.
и ДЕЙСТВУЮЩАЯ СИЛА БЫЛА У БОГА.
тринитарии возражают, чем ?
Слово стало плотью и обитало среди нас.
то есть ОБОЗНАЧЕНИЕ стало плотью
или действующая сила МЫСЛЬ стала плотью?
продолжение
что сошла на Марию? СИЛА ВСЕВЫШНЕГО
... Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и СИЛА Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. (Лук.1:35)
Кто воплотился в рождаемом Иисусе?
БОГ (Отец) приготовил СЕБЕ тело и ОНО росло до времени, было испытано и Дух (БОГ) сошёл Силой Своей. и ангелы приступили и служили ЕМУ.
Кому служили ? ? ? БОГУ, который духом Своим был в теле человека Иисуса. И который на кресте Его покинул, чтобы воскресить и посадить на Свой престол. Который есть ОБРАЗ БОГА НЕВИДИМОГО.
Вариации слова... Лицо Божие и есть в этом псалме Дух Святой. Или есть возражения?
И все же, основной смысл всего Писания- это пришествие Бога во Христе и Его человеческая смерть и воскресение. Действительно возлюбил нас Господь, что отдал Сына Единородного...
Одного рода Они. И Адам по Их образу сотворен.
Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому?
А в Писании несколько иначе все.
Даа, не повезло многим, не знающим таких вот грамотных переводов:)
чье лицо, вы говорите? и чей Дух? Божьи?
тогда все верно: и лицо, и Дух, и Слово, и рука, и крыло, и воля, и разум, и мудрость, и сила - Божьи,
Богу принадлежат и являются описаниями Его, а не отдельными личностями. Или есть возражения?
чья человеческая смерть: Бога или Христа? а тов едь Христос (Помазанник) - это человек, а Бог бессмертен и Он один. это по Писанию. а по вашему есть варианты? ))
Опять против Писания! Его мысль это не сеть ЕГО ДУХ!
Еф.2:6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,
не только вошёл, но и живу там :))))
Юрий , подумайте насколько важны для вас эти слова Христа : "29 но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению.
30 [Сие сказал Он], потому что говорили: в Нем нечистый дух.(Мар.3:29,30)"
Разве речь о Духе Святом как не о Личности ? , посмотрите на 30 стих , являющийся продолжением 29 , в нём ведь тоже о личности. Вот к примеру: "8 Ибо [Иисус] сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека.
9 И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много.(Мар.5:8,9)"
Видите , дух нечистый сказал в ответ...... Разве он не личность(личности)?
не фантазируйте.
касающийся вас касается зеницы ока Его. насколько для вас важны эти слова?
касающийся их, касается Бога. значит ли это, что все они - личности Бога? ))
а чтобы вам меньше путаться, уберите из своих объяснений небиблейскую теорию личностей.