каким духом повеяло? каким? при чем тут эперотема доброй совести? вы хоть текст привяжите к своим лозунгам?

так о каком спсанеии идет речь в стихе про крещение и эперпотему?

зачем игнорировать текст своим примитивным мышлением? так плавают мысли горебогословов в проруби  замороженного текста.

читали истроию про кукушку с петухом? )))

Еще немного продолжите так, и мне станет стыдно......

Вот теперь стало стыдно за вас.  Прекращаю с вами общение, читать вас не буду пока, ибо нет аргументов от вас, но отсебячина и другие некоторые неправильные вещи.

Так что там у вас было? Водное крещение или обряд крещения?  Водное крещение с небес или от человеков?

Изучите тему, и получите ответ.

Водное крещение и есть обряд крещения по вере заповеданного Господом.

Заповедь Божия крестится такая же как например причастие или елеепомазание,покаяние и рукоположение.Таинство для мира.

Давай лучше про притчи Иисуса о добром самарянине..Святой понял о чем я и этого достаточно.Будешь если крещен Духом Святым со знамениями поймешь Его веяние.

та будь ласка! можете плескаться в своей проруби. )))

моё дело было написать тут. этот текст написан сегодня и опубликован сегодня. система зафиксировала авторское право. ))

Символ соглашения

какого соглашения? о чём соглашение?

Верно.

какого соглашения? о чем соглашение?

Аминь.

Обещание доброй совести - это довериться Иисусу Христу, что если Он дал силу зачать (чтобы родился духовный человек), то даст силу и родить. Это значит верить в Благодать Христову.

Потому что завет с Богом заключали - евреи в Ветхом Завете, где одни стояли на горе Гевал, другие на горе Гаризим, произнося клятвы.

В Новом Завете мы клятвы не произносим, потому что завет с Небесным отцом заключил Сын Божий, а мы стали частью Его тела. Поэтому Иисус ручается за нас перед Отцом, что доведёт начатое до конца:

(Евреям 7:18-25)  не буду всё писать, но там конкретно написано:

"то лучшего завета поручителем соделался Иисус."

Поручитель - это тот, кто платит за вас, когда вы не сможете платить.

Но поскольку (Римлянам 3:20) "потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех."

То никто не в состоянии за себя заплатить своими святыми делами. Иисус платит своей кровью.

Водное крещение символизирует смерть для душевного человека, который смотрит на жизнь через  земные вещественные начала.

Интересная, глубокая и истинная мисль.

Хорошо написано.Иисус нас спасает по воле Отца,вытаскивает в Царство Божие из ямы долговой.А когда спасают, то не требуют клятв и обещаний, а просят чтобы дал согласие на действие ,и поднялся по лестнице которую дали сверху.

Правда некоторым хочется спасаться без лесенки :"верую в Бога","исполняю закон:не ворую,не пью.."

Но это нелепо звучит :верую в Бога в яме,не ворую и не пью в яме..

могли бы вы эту мысль согласовать с определением, которое дал Петр в 1Пет.3:21?

прошу вас пояснить согласно Писанию эту мысль, что эперотема - это символ смерти душевного человека.

то есть вы утверждаете, что эперотема - это согласие действовать в соответствии с мыслью "вера без дел мертва" и "добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять"?

тогда при чем здесь к эперотеме слова о доброй совести?

Добрая совесть  - это доверие Богу, это когда нет "задних мыслей" или что-нибудь схитрить, чтобы получить что-то за старания показать свою особую лояльность. То есть всё делать из-за любви к Богу, а не из-за страха наказания как у мусульман.

"Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры"

(1Тим.1:5)

Поэтому торжественно обещать добрую совесть для Бога - это не клятва, что отныне я больше не буду грешить. Иначе все слова о благодати - были бы впустую. Иначе опять был бы закон, как на горе Гевал, если не исполните чего-либо из закона, то будете прокляты.

Кто из людей хоть раз не оступался после водного крещения? Конечно мы сами собой не сможем противостоять искушениям. И Господь не требует от нас этого.

Всё что Он желает - это любовь от чистого сердца (близкие родственные отношения), добрую совесть (абсолютное доверие) и нелицемерную веру (не для прибытка, не для религиозной славы).

понял вашу мысль. теперь её нужно согласовать с 1Пет.3:16.

а как вам утверждение, что эперотема - это соглашение между Богом и человеком о содержании совести в чистом виде при том, что человек согрешает, а Бог имеет очищающую Кровь Иисуса Христа?

"Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе."

(1Пет.3:16)

Это послание в первую очередь было адресовано евреям, которые приняли Христа как своего Спасителя.

Религиозные иудеи постоянно искали в чём бы обвинить христиан. Поэтому любая ошибка христианина подвергалась жёсткой критике в сравнении с благопристойностью иудеев. Они постоянно злословили, доказывали, что эти христиане - не такие уж и святые. Поэтому Пётр призывал смотреть в суть христианской веры - надежду на спасение по вере в Иисуса Христа, а не на дела.

"и Он (Дух Святой), придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня;

(Иоан.16:8,9)

Таким образом само неверие в Иисуса Христа - постыжает благочестивых, в своих глазах, иудеев.

По-гречески: доброе во Христе поведение - это означает, что каких бы промахов христианин не совершал в своей жизни, Бог не хочет замечать эти ошибки, потому что он искуплен кровию Сына Божьего.

"Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их]."

(Рим.8:33)

Поговаривают, что существуют ТРИ вида совести.

1) Добрая совесть.

это совесть успокоенная кровью Иисуса от мёртвых дел, т.е. успокоенная от заслуживания благорасположения божьего делами.

Эта ( добрая) совесть никогда не осуждает тебя, ибо иКровь Агнца сделала тебя чистым.

2) Немощная совесть.

Это проблемная совесть. Немощные христиане продолжают упорствовать в Заслуживании благораположения божьего, почти совсем отталкивая подвиг Иисуса на голгофе.

Немощные христиане обладающие немощной совестью кушають овощи, соблюдають субботу, а увидев ап. Павла, выходящего с шашлыками из лавки "Идоложертвенное мясо", бегут сломя голову приносить жертвы идолам.

3) Порочная совесть.

Это люди абсолютно отталкивают жертву Иисуса на древе.

Игнорируют оные злодеи распятие Господа и восресение Его в третий день. Это не христиане веры Евангельской.

Эти прохиндеи спасаются своими делами. Совесть постоянно осуждает их, потому что нет защиты против обвинений. Разве только их "добрые" дела... Но собственные заслуги- это запачканная одежда в глазах Бога.

Самое ценое - это Великая жертва Агнца на голгофском Кресте!!! Имейте добрую совесть, чтоб не потерпеть кораблекрушение в вере!!!

вот с этим никак не можно согласиться.

это будет лицеприятие и попустительство со стороны Бога получается.

получается, что Бог вопитывает каких-то мажоров, а не образец для подражания.

знаем множество случаев такого попустительства отцов, которые не хотят замечать ошибок своих чад, которых потом в народе начинают называть выродками исчадия ада.

и всё же хочу видеть и понять это в связи с доброй совестью и крещением водой.

а всё это связано со словом эперотема, которое как обещание вам не подхоит.

Кстати, крещение - может говорить о том, что ты скопытился, и теперь тебя уже нету.

Неужели не знаете, что все, в Иисуса погрузившиеся, в сораспятие с Ним погрузились?

Итак, кто во Христе, тот новый вид существ.

Есть ветхий вид существ. Телом Господа на голгофе он был ликвидирован., как вид вообще.

Посредством воскресения Иисуса в третий день восстал  затем новый вид существ.

"в НЁМ ВЫ И СО-ВОСКРЕСЛИ ВЕРОЙ В ЭНЕРГИЮ БОГА, ВОСКРЕСИВШЕГО ЕГО ИЗ МЁРТВЫХ".

в крещени водой во имя Отца и Сына и Святого Духа кто кому обещает добрую совесть?

мы обещаем

Хорошее определение, мне понравилось.

Бог отделил целый народ - Израиль, чтобы они стали примером для подражания всему миру.

Однако, как известно, евреи так и не стали примером для подражания.

Потому что закон был дан для того, чтобы показать силу греха, что не способен человек самостоятельно противостоять злу.

Если же мы привносим ветхозаветний закон в благодать, то в этом случае суть Голгофской жертвы сводится к тому, что Отец пожалел животных, чтобы их больше не приносили в жертву за грех.

Ведь раньше невинные животные покрывали грех, теперь кровь Агнца Божьего. Однако разница огромная - в ветхом завете кровь жертвенных животных освобождала от суда, но не снимала вину.

Кровь Агнца Божьего - это совершенная жертва (о чём много написано в послании к Евреям), она искупляет вашу вину, и вы становитесь невинными в Божиих глазах.

(Евреям 10:14) "Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых."

Навсегда - это не на один день и не на неделю, это бесконечно.

Иначе бы после очередной ошибки христианин потерял своё совершенство в Божиих глазах.

Люди, которые считают, что Голгофской жертвы не достаточно, чтобы искупить их вину - попирают кровь Христа.

Это не означает, что благодать - повод к распутству. Человек, который общается с Богом - не сможет грешить из-за любви, а не из-за страха наказания, который есть в законе.

Тот кто говорит, что благодать позволяет ему вести распутную жизнь - давно отступил от Бога и не общается с Ним.

как много слов написали, но так и не смогли защитить свою позицию:

вот с этим никак не можно согласиться.

это будет лицеприятие и попустительство со стороны Бога получается.

получается, что Бог вопитывает каких-то мажоров, а не образец для подражания.

знаем множество случаев такого попустительства отцов, которые не хотят замечать ошибок своих чад, которых потом в народе начинают называть выродками исчадия ада.