Выделенное - ложь.

Иаков не дал десятину. Если чего-то в Торе нет, то этого не было.

Вот именно, что Бог чист и праведен, поэтому когда кто-то называет граждан Украины "падшей протухшей мразью", но при этом требует у них 10% их денег под видом левитской урожайной десятины, которую можно собирать только в Израиле сынам Левия, то Бог непременно покарает таких коварных лицемеров и расистов.

Так почему вы не имеете страха перед Богом, обирая христиан на 10% их зарплат, пенсий и пособий под видом урожайной десятины из закона?

Ложь. Все мы царственное священство. Лакеев нет

И где вы прочитали, что к их ногам не приносили десятины..? Пожертвование может включать и десятину..

Павел работал отчасти временно, во время когда не ездил и не служил по церквям.. А дохода от палаток, ему хоть-бы на повседневные нужды хватило-то.. Это-же все так элементарно.

Где-то около 100 км. При хорошем здоровье, (но которого у Павла не было).. при хорошей дороге, (которой в те времена не было).. при безопасности от насилия, (которой тогда явно не было).. человек может пройти 5 км. за час.. Скажите мне пожалуйста, сколько Павлу времени и сил, нужно было чтобы пройти хоть это растояние пешком.. не говоря о других, более трудных и дальних дистанциях..  Это конечно-же ещё при том, что он - не спал в гостиннице, не ел, не мылся, не стирался, не переодевался и в обуви не нуждался.. В общем картина маслом с на фоне явно какой-то бесовщинки.. Верно.. если трезво подумать..?

Не знаю как у вас.. но у нас принято в обиходе говорить - "мы придем к вам завтра...". И это не значит, что мы соврали, если не пришли пешочком а приехали на авто..))

С уважением

Глупец строит доктрину на том, что не написано.

Не знаю, к чему вы про Павла так распиcываетесь. Он ни слова про десятину в своих посланиях не говорил. Но говорил о даяниях "кто сколько может". И ещё он учил о равномерности распределяемых собранных средств в теле Христа.

А я о чем..? Но вы же антидесятинщики, уже более 200 страниц своего учения здесь написали.. и именно на том, что не написано.. Который раз уже я спрашиваю вас всех.. Где написано в Писаниях о том, что Господь Бог отменил Свою десятину..?

Христианам заповедано Господом не платить десятину, а нести крест Иисуса. Люди попались на доверии пасторам. В церкви всё подтасовано так, чтобы человек, хочет он того или нет, но давал десятину по воскресеньям. Господь не давал такую заповедь.

Там же, где написано, что закон исполнен Христом и мы не обязаны больше соблюдать субботу, праздники, обрезание и т.д. Но если вы хотите соблюдать десятину, то должны сделать обрезание и исполнять весь закон, иначе вы под проклятием, как написано в Галатам 3 гл.

Если же вы начнете юлить и говорить, что соблюдаете десятину по примеру Авраама, то следуйте и остальным его примерам. Например приносите Богу жертвы в виде животных. Не по закону, а по примеру Авраама.

Проститите, ответ ребёнка и ничего существенного по Писаниям.. Напишу вам лично.. и уже видать 101-раз.. Десятина уже была, еще за несколько сотен лет до горы Синай и Закона.. Зачем-же вы к десятине, так тупо и упорно все тянете за уши Закон Моисея..?

Простите, но я глупее ничего не слышал.. Жертвы уважаемый Комп, уже не нужны это точно.. Сам Христос принёс Себя в Жертву Святую - как совершенную и окончательную.. Только вот чего он не принёс.. и даже не думал нести на Крест, так это десятину. Ну, типа чтобы там прибить её окончательно спецом для еретиков-антидесятинщиков.. Также не написано и то, что он типа там "исполнил десятину" как Закон.. ну и т.д.

П.С. Как по мне, так очень грустно и печально.. выглядит ваше кухонное "изучение" Писаний и как вы пишете - "без книжек и проповедей"..))

Бог не требовал от Авраама десятин. К тому же Господь Иисус ясно дал понять, что Он обратит внимание не на приношения десятин, а на сокрушённое сердце

Лука 18:10-14 «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь...

Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот

Вот видите, мытарь не постился и не давал десятину. Но, мытарьт вышел из храма оправданным более, нежели фарисей.

А вы говорите неправду о необходимости приношения десятин.  Иисус говорил совершенно не так.

И жертвоприношения тоже.

А обрезание Он принес на крест?

До сих пор от вас не услышал ни одного примера из Библии, где ранняя церковь практиковала десятины.

Как- то странно вы пишите. Откуда у вас столько ехидства? Скажите вы, действиельно ашер церкви или только ник взяли.  Служители, которых я знаю, стараются быть  вежливыми, хоть и говорят о десятинах. Может Вы  новообращённый? Тогда ещё вас можно понять.

Потому-что проповедники без устали цитируют из закона Библию, чтобы собрать деньги.

Касательно Авраама, то уверены ли вы, что ваша десятина хоть на 1% соответствует его примеру? Разовое даяние. Не деньгами. Не из своих доходов со стада и прочего имения, а из отобранного у врагов и т.д. Пастор к вам с хлебом и вином навстречу выходит просто так поприветствовать?

Еженедельная десятина, которую несут люди в церковь абсолютно не соответствует разовому поступку Авраама. Функционально современная десятина более точно описывается как фиксированный 10 %-й церковный налог, который если "добровольно" не отдаешь полностью, то ты под проклятием и окна небесные затворены. При этом неся такие "десятины" люди проходят мимо своих же нуждающихся братьев и сестер, что судя по притчам не сильно нравилось Иисусу Христу.

А ведь действительно, были в Израиле десятины и в пользу бедных. Всё те же фрукты, овощи, зерно. Деньгами не давали десятины.

Десятины бедным не актуальны у пасторов. Пастор тогда будет в "пассиве" и минусе))

Да. Каждый третий год десятины давали бедным.

Деньги давали вместо десятины, по желанию, но при этом должны были доплатить пятую часть.

Ма‘асер ришон, то есть первая десятина, принадлежит, согласно Чис. 18:21-24, левитам, которые в свою очередь должны отделить от полученного десятую часть, называемую трумат ма‘асер, в пользу кохенов.

Ма‘асер шени — вторая десятина (Втор. 14:22) — отчислялась от урожая, оставшегося после отделения первой десятины. В дни паломнических праздников её следовало привезти в Иерусалим для употребления самим владельцем, его семейством и его гостями, а также нищими и неимущими паломниками.

Ма‘асер шлиши (третья десятина) называется так, по-видимому, потому, что она взималась в третий год семилетнего цикла. Другое её название ма‘асар ани («десятина для бедного»), так как она предназначалась для неимущих (сирот, вдов, левитов и прозелитов; Втор. 14:27-29)

Ма‘асар бехема — десятина, отделявшаяся от приплода скота. Об обязанности отделения этой десятины, а также о способе её отделения говорится в Книге Левит (27:30-33) и у пророка Иехезкеля (34:12-20, 37).

"если человек работал по найму или был, скажем, ремесленником и не имел своего скота или участка поля, он не платил десятину вовсе! Однако если он покупал мясо или зерно «неотдесятинённое», то он отделял десятину, а если покупал «отдесятинённое», то покупал его, разумеется, дороже. Повторюсь, что мясо и зерно, с которых отдана десятина, продавались дороже, поэтому покупатель как бы «вносил свой вклад» в общее дело. В дополнение к такому «вкладу» в уплату десятины земли, работники иных профессий могли приносить в храм добровольные приношения, покупая животных или зерно специально для этой цели."

Каждый седьмой год был юбилейным и частично выпадал из десятинного цикла, так как нельзя было сеять и жать, то есть в седьмой год Израиль десятины не приносил.

Зерно, потраченное на корм животных, зерно, откладываемое для будущего посева, а также зерно, съеденное работниками и самим хозяином во время работы на полях, не облагались десятиной. Не облагалось десятиной также масло для светильников и некоторые другие мелочи. Таким образом, те доходы, которые были потрачены, так сказать, «на развитие бизнеса» и на некоторые повседневные расходы, не облагались десятиной. По большей части, понятие десятины относилось к еде.

«Вторая десятина» каждый 1-й, 2-й, 4-й и 5-й годы семигодичного цикла не отдавалась в храм, а тратилась на себя и своих родственников и гостей — для того, чтобы обеспечить пребывание своего клана на трёх крупнейших религиозных праздниках. (Наверное здесь пасторы должны были бы учить, что можешь потратить свою десятину на проезд и пропитание, когда едешь на конференцию в другой город :) )

Ага, всё таки токари, пекари, столяры и пр. тоже  давали десятину, но деньгами? Или я что- то не так понял? Или это были приношения?

Так, так! Это интересно уже! То есть, был такой период длиною в целый год, когда народ Израиля десятину не нёс в храм? Надо посоветовать пасторам применять это в церквях))) Интересно, что они будут делать этот год? На чьё подаяние существовать? Придумают, скорее всего, новые фокусы. ))

101-й раз пишу - только после вас уважаемые антидесятинщики.. Вот когда вы приведете мне хоть пару слов о том, что Господь Бог отменил десятину в Новом Завете.. вот тогда и я вам отвечу..

Прочитайте разговор Иисуса с книжниками - Мар.11:27-33;

Приношения. Им не с чего давать десятин, так как они не занимаются ни продуктами земледелия, ни продуктами живодноводства. Этим объясняется и то, что Иисус не отдавал и не мог отдавать десятину, потому что был плотником. Внимательный человек также мог заметить, читая Библию, что когда Иисус упрекал фарисеев, то там упоминается десятина с растений, которые выращивали фарисеи (опять же речь идет о продуктах земли). Кажется историк Иосиф Флавий упоминает про фарисеев, что они имели небольшие огороды. С урожая они, будучи подзаконными (мы же не под законом), должны были давать десятину, что собственно успешно и делали. Нам говорят, что десятину в то время не давали деньгами, так как деньги не были распространены. это не правда. Даже бедная вдова жертвовала деньгами приношения. Но фарисеи давали десятины с мяты, тмина... , потому что знали Писание, которое говорило, что десятины (именно множественное число, так как их несколько видов) давались не деньгами. Кстати, Малахия о десятинах также пишет во множественном числе и говорит исключительно о пище, а не о деньгах. И пищу эту нужно было приносить в специальное хранилище в храме. Таким хранилищем была комната в храме, которую нагло занимал Товия, пока его Неемия не выгнал.

Вы реально странный. Чуть выше писали, что десятина она не подзаконная, а просите привести пример, что Иисус отменил эту подзаконную десятину, к тому же ссылаясь на людей, исполнявших закон (на книжников и фарисеев).

Это основная проблема проповедующих о десятине. Когда они говорят про пример Авраама, то говорят, что десятину давать нужно, как до закона, а не по закону. Потом же на следующем собрании они цитируют Малахию и закон говоря, что закон Иисус не отменял. То есть не важно, что говорить... главное, чтобы деньги несли.. . А про места про дестину для бедных или на свои расходы на праздник - лучше молчать.

Это прям прикол какой-то.

Да, спасибо, я понял. Надо поискать в сети этот материал. Интересно. До сих пор слышал только, то, что с кафедры говорят. Уже два года слушу только об Аврааме одно и тоже."Вы долны, вы должны, вы должны".))

расценки тех лет я не знаю:

1. две коленицы с охраной

2. остановка в пути (обед на постоялом дворе для всех и корм лошадям)

Правильно ???

http://www.stepantsov.info/wp/?p=13150 МИФ О ДЕСЯТИНЕ.Разоблачения пастора Павла Бегичева

Десятина. Церковная десятина. Куда и кому ее нужно отдавать?

Миф о десятине

Нужно ли Христианам платить десятину?

очень удобно на этом основании вводить ложную заповедь в церкви. Раз Иисус не отменил для церкви!!! десятину, значит будем её давать.

А то, что Павел писал, выбросим ( как обычно) за плечи.

Вникните в его слова -

2. потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня(!!!!) от закона греха и смерти.

(Послание к Римлянам 8:2)

Закон с десятинами это закон греха и смерти.

Во Христе Иисусе я имею закон Духа жизни и он освободил меня от того ветхого закона. Я живу в эру благодати и прощения, а не в эру закона греха и смерти.

Зачем навязываете интенсивно противоположное?

для лиц не имеющих надела был установлен храмовый налог, который сначала был фиксированным с каждого достигшего 20 лет члена семьи, но упразднен с разрушением храма

Наверняка сюда не входят расходы на SPA, номера люкс и культурно-массовые мероприятия. :)) Павел писал, что был в голоде, в бдениях и постах очень часто.

Десятина, заповеданная народу Израиля, которую они обязаны были отдавать в пользу левитов, отменена.

В НЗ есть четкое объяснение: "упразднив ... закон заповедей учением" (Еф.2:15).

Это означает, что верующим Нового завета (как евреям, так и обращенным из язычников) дана новая заповедь: "Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования" (1Кор.9:14).

Не от "десятины", а от "благовествования".

Это значит, что человек должен идти из дома в дом и говорить о Царстве Божьем. Это заповедь Христа: "И если придете в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат" (Лук.10:8) - НЕ десятину, а ЧТО ПРЕДЛОЖАТ.

Никто не отрицает, что ИСТИННЫЕ проповедники ИСТИННОГО Евангелия (а не шоумены-бизнесмены, проповедующие "процветальческую" ересь) имеют право принимать даяния от тех, кому они благовествуют - да и аминь. "Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим" (Гал.6:6) - не "отдавай десятину", а "делись".

Так что десятина ОТМЕНЕНА вместе со всем сводом ритуально-обрядческой части закона Моисеева.

вы забываете что Павел был римским гражданином, конечно это мернет перед современной "кастой неприкасаемых" но всё же

==========

Те люди которые реально служат Богу, они это делают не за деньги и довольствуются самым простыи и необходимым, поскольку заботятся о ДУШЕ, а не о теле

Я нашёл. Но я больше хотел узнать о десятинах Израиля и обо всех подробностях её. Но и об этом уже нашёл инфу. Спасибо.

Я десятину не даю в церкви с самого начала. Мне объяснили ребята, которые ушли из церквей, что Иисус десятин не собирал с учеников, поэтому сбор десятин это походу, так принято и всё.

А ведь, верно. Причём, имея хорошую память, я заметил одну особенность: многие "остроты" пастора, или разные словечки, которые по его мнению претендуют на титул афоризма, часто повтряются слово в слово. Такое впечатление, что он их заучил и повторяет и к месту и не к месту. Сам смеётся, а за ним и весь зал катается. А смешного ничего и нет. Может первый раз и было немного смешно, но когда он это уже сто раз повторил, то вспоминаешь, что "пережёванное  не вкусно".