Да, совершенно верно, есть необходимость порассуждать о жизни и смерти, ибо Св.Писание раскрывает их как диаметрально противоположные противоборствующие системы образование которых изначально спровоцировано снова ж таки творением, с которыми Ему явно так славно не идет (не могут стоять в истине)
Иоан 8 > 44:
Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи
а теперь падший мир сокрывая данный факт, конспирирует на земле свое явное стратегическое присутствие посредством видимой материальной среды обитания,
Откр 12 > 12
Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени
Откр 12 > 8
но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе
искажает и создает ложное чел мнение, что смерть это естественная закономерность истекающая одна из другой, ставя перед человечеством решать задачу безсмертия или поиска частицы вечной жизни. И это служило как одной из причин, на неведении которой преткнулась и спокусилась Ева, выпав из единственно сущей формы жизни, потеря которой, не поддавалась эксперементальному доказательству (без очередных потерь) и отсутствие тождественности и примеров в вечности, имело необходимость вывести ее (сист. закона греха и смерти) в обособленное древо познания. Цель одна, Господь есть Свет, а вне, возврат во тьму и тьма осязаемая, и это надо принять и поверить Богу. Но опять же у нас та же проблема и в умах вытает закваска противления теократии или стремление к достижению свободы путем самоопределения «вы боги», за пеленой лжы которой остаются не восприняты, следственно и не познаны сама вероятность реализации таких идей, т.б. что у божеств нету возможности пребывать вне Бога.