Еврейское слово шабба́т (ивр. שַׁבָּת шаба́т‎) связано с корнем швт — «покоиться», «прекращаться», «воздерживаться»[1]; в иудаизме — суббота, седьмой день недели, в который Тора предписывает воздерживаться от работы.

-----------

Приглашаю неравнодушных обсудить вопрос об актуальности субботы в наше время; о том, какой день есть СЕДЬМЫМ: суббота или воскресенье?

В Библии написано - суббота. А седьмой он или шестой- зависит от того с какого дня начинать считать. Вот некоторые считают неделю с воскресенья- и тогда суббота получается 7 день.

Суббота седьмой, а воскресение это первый день недели. В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи. (Деяния 20:7)

Да, но с какого дня будет правильно начинать считать?

Да, но почему Бог говоря о дне седьмом (в начале творения) не называл дни недели? Ведь названия придумали люди потом, как я понимаю.

Дело в биологии. Как для трактора каждые 125 моточасов надо делать ТО-1, так и человеку через каждые 6 дней работы надо день покоя. В принципе не важно, суббота этот день будет или среда.

И я так думаю, но есть ли этому твёрдое основание в Писании (что не важно как называется день; ведь есть аргументы, что именно суббота это 7-й день, как утвержд. нек.)?

При желании слово Божие можно переиначить как захочется. И заповеди можно писать на свой лад. Это старо как мир, как я думаю.

Здесь вопрос наверное в том, что человек возлюбил больше, своё или Божие?

Биология это наука о плоти. А плоть Богу противится и угодить не может.

Недавно ко мне приходил друг-адвентист. Он аргументировал, что день важен примерно так:"Какая разница на ком жениться? Строение тела у всех женщин примерно одинаковое, однако мы выбираем для себя особенную. Так и Бог отделил седьмой день как особенный".

Насколько я знаю на иврите все дни недели кроме Шабата называются просто, день первый, день второй и т.д.

====

На мой взгляд, основное назначение суботы это то, что она указывала изначально на Христа, потому что именно Он доставил покой и Он есть господин суботы. Интересно что человек был создан на шестой день, и 6 это чило человеческое, а число 7 это число полноты и завершённости. Так как Бог не нуждается в отдыхе то субота скорее всего является чем то завершённым, что и находим мы в Иисусе Христе.

Так как вы понимаете истину о субботе?

Да, но Бог назвал этот день словом "СЕДЬМОЙ" а не словом "СУББОТА", понимаете?

А где в Библии сказано, что седьмой день Бог назвал словом: "Суббота"? Я имею в виду то, что почему седьмым днём не считать например воскресенье? Ведь есть люди утверждающие, что кто нарушает субботу (день перед воскресеньем) тот грешит.

ну в принципе после этой фразы уже можно и не уточнять что он говорил, все они говорят по книжкам одно и тоже)

с этими дями конечно много в древних народах всяких интересных штучек связано. это в библии есть 6 дней творения и 7 день отдыха а вот например в китае индии, греции европе и славянских народов откуда 7 дневная неделя? тут гораздо глубже все чем кажется на первый взгляд. поднимал уже такую тему но из за малого числа желающих разобраться она продолжения не получила)

А как вы понимаете истину о субботе? И конкретно:

Примерно так: Отец освятил Субботу, день седьмой от сотворения мира. До заветов, до законов, от сотворния мира Суббота соделана святыней.

И не нашёл я другого дня о котором было бы сказано так же.

Вспомнил стих

Когда жену увидел я нагую,

Подумал: "Лучше б выбрал я другую".

"И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.
И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал."

"И сказал Господь Моисею, говоря:
скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это — знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас;
и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего;
шесть дней пусть делают дела, а в седьмой — суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти;
и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный;
это — знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился.
И когда [Бог] перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим."

Я согласен с вами. Но меня интересует то, что седьмой день Бог не назвал словом: "суббота", а Он назвал его день СЕДЬМОЙ. Так вот, люди (потом) дали названия каждому дню недели. Совпадает ли название "суббота" (данное людьми одному из дней недели) с седьмым днём который освятил Бог?Можно ли (по вашему мнению) седьмым днём считать "воскресенье"?

Ведь слово суббота это: Еврейское слово шабба́т (ивр. שַׁבָּת шаба́т‎) связано с корнем швт — «покоиться», «прекращаться», «воздерживаться. Поэтому можно написать и так: шесть дней пусть делают дела, а в седьмой — шабба́т покоя, посвященная Господу; или: шесть дней пусть делают дела, а в седьмой — ПОКОИТЬСЯ, ВОЗДЕРЖИВАТЬСЯ, это день посвященния Господу.

----------------

Почему я так ставлю вопрос. А потому, что некоторые люди утверждают, что день седьмый это ИМЕННО ДЕНЬ ПОД НАЗВАНИЕМ СУББОТА, а не воскресенье (например). И если вы посвящаете себя Господу в воскресенье то это не исполнение субботы, и это грех (как они утверждают). Но разве для человека, который посвятит себя господу в воскресенье это не будет покоем в седьмой день, если он не покоился до воскресенья шесть дней? А ведь сказано то: шесть дней пусть делают дела, а в седьмой — суббота покоя, посвященная Господу:....

Моисей был евреем. Он написал о дне седьмом сотворения, и написал как его праздновать иудеям. Иудеи этот день и сегодня празднуют.

А что?

Это только допущение, что Моисей написал кн. Битие. И там не употреблено слово суббота, а СЕДЬМОЙ ДЕНЬ.

Это уже намного позже написано после сотворения.

Как что? . Я же спрашивал:

----------------------------

То есть, где в библии сказано, что Бог говоря о седьмом дне имел в виду именно тот день недели, который сегодня называют суббота? А почему не воскресенье?

Возможно, что Бог имел в виду то, что один день человек должен посвятить Богу (и не имеет значения как его назовут тот день).

И мана падала намного позже. И что из этого?

И Христос пришел позже. И что с того?

-------------

ответьте на вопрос:

Это все дни недели , все семь , число полноты покоя.

Извините, но это не соответствует писанию, что седьмым днём есть ВСЕ СЕМЬ.

Скажите:

Ещё как соответствует . 4 глава посл. к Евреям .

Не соглашусь. не вижу там такого. или покажите?

----------

Но вы не ответили! Вот:

Вот и объясняйте, к чему это ваше "позже". Или вы просто так говорите?

Никто не называл этот день седьмым, он просто был седьмой.

День в который Отец покоился есть день Покоя, день святой, Быт2:3. А покой означает Шабат, на языке Моисея.

4 Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.
(Евр.4:4)

3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела [Его] были совершены еще в начале мира.
(Евр.4:3)

10 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
(Евр.4:10)

Неужели вошли в Его покой  и избавились от суетной жизни  на один день в неделю ?

Новый Завет предусматривает посвящение Богу семь дней в неделю, 365 дней в году . Кто не оставит всего и не последует за Иисусом - не может быть  учеником Христа , это Его слова .

" 26 если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;
(Лук.14:26)

Вы ещё не передумали быть учеником Христа ? Издержки при строении башни должны быть . 28 Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее,
29 дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним,
30 говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?
(Лук.14:28-30)

Всё хорошо, но из таких рассуждений человек бывает ни одного дня Отцу не уделяет, я так думаю.