Евр.10:1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.
Евр.10:2 Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.
Евр.10:3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,
Евр.10:4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.
==
Закон, являясь тенью будущих благ, не может очистить человека от грехов, но предписанными жертвами лишь напоминает о грехах.
-----
Евр.10:5 Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.(Пс.40:6 (39:7))
Евр.10:6 Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.
Евр.10:7 Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.(Пс.40:7 (39:8))
Евр.10:8 Сказав прежде, что "ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, – которые приносятся по закону, – Ты не восхотел и не благоизволил",(Пс.40:6 (39:7))
Евр.10:9 потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже".(Пс.40:8 (39:9)) Отменяет первое, чтобы постановить второе.
==
Здесь Павел цитирует Псалом 40(39), в котором Давид предлагает Богу лучшую жертву чем тельцы - исполнение воли Божьей, отменяя жертвориношения и устанавливая второе, исполнение воли Божьей.
Причём этот отрывок Павел считает прямой речью Христа, входящего в мир.