Змий трехглавый.. горынович, живет в земле-матушке, в норе. Змий древний. Персонаж для сказок.

Однако ж головы ему Иван отрубил.

Церковь "Миссия Благая весть", судя по описанию на сайте и по информации от знакомых не является тринитарной

http://www.mbv.spb.ru/about_church.html

Они верят в Единого Бога, который открылся в Иисусе Христе.

Наш Бог сидит на престоле и престол Его в век века. Бог, Которого никто, никогда не видел, помазал Сына Своего Единородного и через Него сотворил веки. Излучение славы и образ ипостаси- есть Сын, не сотворенный, а присносущий. Сын обитал с нами, принял образ раба, по виду став как человек, уничижил себя самого. Не принявшие такого Сына не приняли и Отца, пославшего Его. Говорят, что приняли, но это заблуждение. Невозможно принять Бога, не приняв Сына Божьего.  Невозможно поклониться Богу, не поклонившись Сыну. И невозможно поклониться Сыну, если Сын не Бог.              .                   .           .        .

Павел пишет, что это тайна благочестия, у здешних это не тайна. Подвергают осмеянию, даже употребление слова "тайна", не понимают, что явное, является тайной до тех пор, пока Бог не просветит очи сердца, а говорить"я зряч" может и слепой.

абслютно верно!

к сожалению талмил видит только стихи в Библии где Бог и Его Сын - отдельные субъекты пытаясь этим как то доказать что Сын не может быть Богом и одно с Отцом, чем наступает на свои же грабли заявляя что Писание должно толковать само себя, а не исключать или оспаривать один стих другим. Но на практие талмид игнорует объем всего контекста в пользу только выше указанных стихов и больше его ничего не интересует.

А потому он не способен вести дискуссию и отвечать на вопросы по Писанию, которое не вошло в систему координат его богословия.., все что он может - это только копировать стихи которые он признает.

Да, несмотря на все возможности, Иисус не назван Богом в Откр. 5, хотя о Боге говорят в этой главе. Небесный мир поклоняется Иисусу, славит Его, но упорно, в глазах трини наверное)), не называет Агнца Иисуса Богом. Богом называют другого, для Которого Иисус искупил людей и сделал их царями и священниками.

-

И когда он взял книгу,
тогда четыре животных и двадцать четыре старца
пали пред Агнцем,
имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама,
которые суть молитвы святых.

И поют новую песнь,
говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати,
ибо Ты был заклан,
и Кровию Своею искупил нас БОГУ
из всякого колена и языка, и народа и племени,

и соделал нас царями и священниками БОГУ нашему;
и мы будем царствовать на земле.

А не говорим, што Сын не Бог. Но Бог рожденный и исшедший, воплощенный и подчинивший Себя.

Говоривший о исполнении воли Отца.

Это значит, приняв Его как Бога - обязательно пойдем дальше к Богу-Отцу Единому, от Которого все, и Сын тоже от Него.

А узнав Сына, Его слово услышав, вспомнив про Духа,  и вдруг решив - так бог же из трех частей состоит! - кто мы? Назначить такую тайну - дело небольшого ума, и этот ум окончательно на этой тайне зациклится.

Трех- составной бог - самый поверхностный, самый легковесный вывод, не имеющий основы в Писании, уводит людей от исповедания, убивает веру.

Таким исповедателям Иисус скажет - на знаю вас.

Вы думаете, приняли Иисуса Богом - то приняли и Отца?

А на самом деле - вы приняли Иисуса КАК ЧАСТЬ БОГА, как одну треть. И, таким образом, Отца не приняли вообще!

Скажите - Иисус Господь Бог, Сын Отца, Единого Родителя.

Примете и Того и Того на сто процентов, не  только как ярлык на рабочем столе.

Так што говорящий - троица - Иисуса не принимает, как Бога, пусть не обольщается.

И - царство разделившееся  само в себе - не устоит, здесь тоже нет особенной тайны.

Нет такого - треть Бога, часть Бога, это абсурд.

Есть часть, преподанная Иисусос, где Он ВЕСЬ пребывает в полноте, и про Него сказано, што в Нем ВСЯ полнота божества телесно есть.

То есть ВЕСЬ Отец в Нем, не часть Отца.

Это у еретиков часть ума, третья, наверное.

тайна это для читателей, старающихся понять смысл, а они вкладывают свои (или чужие) фантазии, нарушая как законы логики,так и  грамматики

чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.
И беспрекословно - великая благочестия тайна: Который (Бог) явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
(1Тим.3:15,16)

скорее всего слово Бог кто-то из переписчиков заменил соответствующим местоимением, ведь если не к Богу живому , то местоимение Который  может относится только к слову столб, хотя уни на это с радостью бы согласились, кажется

"Далее апостол изображает все главные события в историческом проявлении этой тайны: "Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе. ...". Прежде всего нужно установить правильное чтение этого места. Во многих древних рукописях и у некоторых святых отцов и учителей Церкви вместо выражения Θεος (Бог) стоит выражение ος = который, а в иных даже ο – средний род от местоимения ος. Поэтому новейшие толкователи в большинстве стоят за чтение: "который явился во плоти" и ставят это предложение в отношение или к выражению "тайна", или к выражению "дом Божий" (последнее защищаетПолянский). Но мы держимся чтения таких уважаемых отцов, каковы Златоуст, Феодорит, Иоанн Дамаскин и др., которые все здесь читают: "Бог явился...". Притом, если даже мы согласимся и с чтением древних рукописей, читающих: "Который явился...", то все же должны, по необходимости, выражение "который" относить к подразумеваемому существительному, потому что все попытки отнести это местоимение к другим предыдущим выражениям представляются крайне неудачными (это нужно сказать и о чрезвычайно неестественном толковании, какое предлагает Полянский). Итак, здесь речь идет о Боговоплощении. Бог явился во плоти, т. е. принял человеческое естество".

-

Комментарий на все книги Св.Писания
Ветхого и Нового Заветов.
А. П. Лопухина.

можно узнать кто вам тут о частях Бога понарассказывал? не ваши ли это выдумки, которые вы хотите навязать другим?

От куда вы этот бред взяли что Кол.2:9 говорится о пребывании Отца в Иисусе???

.

там стоит слово yeсthw, htow І божественная природа, божественность это говорит о том, что Иисус во плоти был абсолютно Богом, обладая всей полнотой Божественной природы

.

В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.

Пришел к своим, и свои Его не приняли.

А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими (Ин.1:10-12)

ни о каком Отце в Кол.2:9 -  речи не идет.

.

Вы приписываете другим деление Бога на части, а сами не задумываясь уже разорвали Бога Отца.

Если бы ВЕСЬ Отец пребывал в Иисусе телесно как вы придумали - то Иисус никогда бы не услышал глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.

.

А потому просчет у вас получается, весь Отец  у вас в Иисусе телесно - а кто с небес говорил - не понятно, наверно не Отец или часть Отца, какому Отцу сущему на небесах Он молился - не понятно.

.

а вся беда в том, что еретики унитарии упускают вторую часть истины "Я в Отце, а не только и Отец во Мне"!!!

эта истина говорит что Отец и Сын сосуществуют друг в друге неразделимо на уровне их естества, где Сын есть образ Бога невидимого, сияние Его славы, отпечаток Его сущности, сила которой Бог все держит,  Его Всемогущее Слово через Которое все начало, где ничего не может творить Сам от Себя и где Отец творит все только через Сына..

никакой ВЕСЬ Бог Отец не сидел в человеке Иисусе!  сам Сын исшел от Отца и пришел в мир, был послан в подобии плоти греховной, сошел с небес как Он говорил, стал общником крови и  плоти, то есть  Человеком, был помазан как всякий человек взятый на царство или служение и исполнил предназначеное еще прежде создания мира Отцом, Который через Сына и веки сотворил.

.

вот и вся правда жизни..и скажите мне что Библия об этом не говорит!

так что вы какого то не того Иисуса приняли.., вы приняли какого то аватара Отца, телесную пустышку в которой сидел Отец и дергал за веревочки... и успевал на время покидать его что б снеба ему там что то сказать..

Бог Иисуса Христа и наш и есть "весь" Бог, а не частичка, как настаивают трини. Человеческое постановление в Изнике основано на богохульстве некого Спиридона (тринидона).

20 Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа),

21 да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.

(Евр.13:20,21)

Бог Иисуса Христа и наш. 13 Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его.

(Деян.3:13)

Бог Иисуса Христа и наш, Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших помазал и послал и дал повеления Сыну своему, которого Он называет Раб Мой, а Он Его Богом своим и нашим.

скажите талмид, тело без духа - это весь человек? а Бог без Господа  - весь Господь Бог? (Втр.6:4.Еф.4:4-6)

.

а Бог без сияния Его славы - Он весь Бог? (Евр.1:3, Откр.21:23)

а без силы которая держит все во Всленной - Он весь Бог? (Евр.1:3. Кол.1:17)

а без Слова через Которое Он все сотворил - Он весь Бог? (Ин.1:1-3.14. 1Ин.1:1-3. Евр.1:2, 11:3, Откр.19:13)

Если вы до сих пор не в курсе - то это все Сын

.

пока вы отрицаете Сына и не чтите Его как Отца - вы не имеете этого "всего" вашего Бога Который послал Сына Свего Единородного  в подобии плоти греховной ради нас на смерть ..

как не имеете и Господа, потому что Господь есть Бог от века (Наум.1:2) и НЗ говорит нам что это Сын (Иуд.1:4-17. )

это клевета.

16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго.

17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;

(Матф.16:16,17)

Аминь.

На ваши же домыслы к Писанию: анафема.

До рождения Христа Бог был"весь" (терм. ромирез)?

Сын в недре отчем, мы были в Нем. Он первородный между братьями. Бог называет верующих детьми Бога, а Его сын  - братьями.

Ошибся, надо было писать - часть, преподанная Иисусом..

Вот именно, брат romirezz, в Христе полнота божества телесно - ВЕСЬ Бог Отец есть, в это верую, на этом стою. Как же может быть по другому?

Сколько процентов от Бога вы определите Богу, если это не так?

И приняв ЧАСТЬ от Христа - ВЕСЬ Христос, сказано, в вас живет, не нога одна только Его.

Или по другому у троечников-делителей?

я вам задал элементарные вопросы по Писанию и вы не смогли ответить как всегда решив перечеркнуть пол  Библии лишь одним стихом который вне конекста ничего не стоит, так что оставьте свою анафему при себе, она вам очень пригодиться если не можете ответить

Бог всегда был весь, Его Сын никуда не девался..

ага.., яйцо в ларце, ларец в сундуке... - меньше сказок читайте

почитайте Кол.1:15-17 на досуге и 1 главу к Евреям

ВЕСЬ Бог Отец не сидел в человеке Иисусе, а лежал. Да будет вам, romirezz, известно, говорю это все время, никаких препятствий себе не нахожу, ни в молитвах, ни в рассуждениях и прочем, - снятый, Распятый (Павел о распятом говорил) это Отец и лежит. Можете Его посмотреть.

Только у вас Он почитается, как труп, а у меня, как Бог Живой, а из Него Сын.

Такие, вот, различия..

Жив Господь!

Привет треугольникам. Фарисеям с Евклидовой геометрией в голове.

по другому может быть так, как написано, как верили Апостолы и христиане  с первых веков, что и защищали от Савелиев, Ариев и прочих новопоявившихся учений

а почему у вас не может так, как вы верите -  я уже написал, прочитайте.

кому определить? вопрос не понятен

так в вас человек живет? при чем ВЕСЬ?

что тут сказать

2-е Петра > Глава 2 > Стих 1:
Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.

.

4. Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в [повод к] распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа. 5. Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил,

.

14. О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: `се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих --15. §сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники'.

17. Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа.

(Иуд.1)

.

пророчество сбывается..., различия конечно координальные

ромирез, изучайте собор и там ищите ответы на свои вопросы. Элементарные вопросы и ответы  на них не дано вам понять. Плотским умом и репликами: ага... . У вас Щукарь на аватарке? Стих, кторый для вас ничего не стоит - слова самого Господа. Понимайте их в контексте собора. Троица - нет такого слова в Писании - что с вами спорить? Для меня Бог - Бог Иисуса и наш, а Христос есть сын Божий.  у вас все иное. О чем спор? О мнениях? Написанное слово для меня истина, а не ваши кумеканья. если Иисус Господь сказал: Бог Его и наш - Отец, - что с вами спорить? Можете деревьям поклонятся, листьям, Спиридону - я над вашей верой власть не беру. Не понимаете - пусть, не понимайте.

12 Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.

(Прит.17:12)

"Сверхценная" идея о троице - ваш перпетуум мобиле. Нет такого слова и учения в Писании. Бог Авраама, Исаака и Иакова, Бог отцов есть Бог Иисуса Христа и наш. Кланяйтесь хоть восмерице, но мой Бог один есть Б

ог Иисуса Христа и наш.

треугольник вселенной есть у масонов. Тут уже рисовали его. У масонов треугольный бог.

я изучаю Писание и в нем ищу ответы, на вопросы которого вы так и не смогли ответить.., так что у кого плотской ум выдающий то, что от Духа за безумие - вопрос риторический

этот стих ничего стоит в контексте ваших реплик, но дает ответ о том, Кто же есть Сын Божий в контексте тех вопросов по Писанию, на которые вы не можете ответить.

действительно.. ведь я даже не употребил ни разу это слово, но вы меня упрекаете..., не удевилен что вы и Библию между строк читаете и видите только то, что хотите видеть..

вопрос в том, что Писание вкладывает в понятие Господа  и Бога, чем наделяет Его Сына и Кем определяет.., с вами же получается только спор с вашим мнением

мои куменьканья? так вы характеризуете учени Апостолов на которое я сослался в вопросах????

действительно.. зачем дальше читать Библию.., ведь может оказать что Господь окажется Богом

я поклоняюсь Богу Отцу и Господу Иисусу Христу - есдиному Господу Богу, а  вы не имеете Бога, потому что отвергли Сына и Господа

как обычно, перевернули с ног на голову, переврали , путем выгодных вырезок, что бы оправдать "новейшие" толкования атеистов, либеральных богословов и расселитов и приписать Лопухину то, что он не имел в виду, а противоположное

вот я привожу просто скриншот, потому что дискутировать бесполезно, хоть дважды "истина" напишите на аватаре, вас проверяю как того, кто нечистоплотен с цитатами и толкованиями

если Иисус - истинный Бог, то кто Его Бог и наш?

Иисус назвал себя Сыном истинным сыном истинного Бога.

Бог Иисуса Христа и наш - Бог Авраама, Исаака и Иакова, Бог отцов, воскресивщий своего Сына, Бог мира, Сидящий на престоле. Впрочем, верящим в треугольник этого не дано понять.

)) Я "приписал" Лопухину, что местоимение "Который" не относится к предыдущим выражениям?

-

"если даже мы согласимся и с чтением древних рукописей, читающих: "Который явился...", то все же должны, по необходимости, выражение "который" относить к подразумеваемому существительному, потому что все попытки отнести это местоимение к другим предыдущим выражениям представляются крайне неудачными"

вы что и русского не понимаете? Лопухин пишет другие предыдущие, т.е. кроме слова Бог или опять спорите по привычке или обязанности?

Поставьте себя на место иудеев. Из какого Священного Писания они должны были вычитать подобное, и на основании чего должны были в такое уверовать?

Если Библия является стройной книгой, происходящей из единого Божественного источника, и повествующей об одном и том же Боге, - то покажите мне места из Ветхого Завета, указывающие на "неразделимое естество Отца и Сына".