Если бы вместо манны Бог давал Евреям колосья, была бы заповедь о них . Речь же не о том манну собирать или что иное , речь о том , что бы оставаться в покое по заповеди.
Вы однозначно не понимаете НИ ситуацию с манной НИ слова Иисуса о священниках храма нарушающих субботу и как это относится к Его ученикам.
Евреям было повелено НЕ собирать манну в субботу потому что в этом НЕ БЫЛО НЕОБХОДИМОСТИ.
Давая заповедь о НЕНАРУШЕНИИ субботы, Бог позаботился о питании целого народа в этот день ДРУГОЙ ЗАПОВЕДЬЮ.
В шестой же день собрали хлеба вдвое, по два гомора на каждого. И пришли все начальники общества и донесли Моисею.
И [он] сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите [сегодня], а что останется, отложите
и сберегите до утра.
И отложили то до утра, как повелел Моисей, и оно не воссмердело, и червей не было в нем
НЕСОБЛЮДЕНИЕ этой заповеди не имело смысла, кроме жадности так как пропитания ЯВНО ХВАТАЛО.
Но об учениках Иисуса, которые срывали колосья написано:
В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть.
Они просто хотели есть и когда фарисеи указали на нарушение как им казалось заповеди Божией, Иисус ответил примером Давида и его людей:
разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?
как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам?
По мнению Иисуса заповеди Бога не предназначены что бы мучить людей например голодом.
И даже в субботу человек может заботится о пропитании себя и своей семьи ЕСЛИ В ТОМ ЕСТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ подобно той какая была у Давида и его спутников.
Иисус не нарушал субботу или закон, но разьяснял ИСТИННОЕ предназначение закона:
Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений
