И говорит Отец СВОИМИ устами, а не Духом Святым, в то время как Дух Святой видимым образом сходит на Иисуса. По крайней мере в это время Дух Святой это не Отец.
А Иисус говорит, что это Отец!
Бог есть дух
ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас
И здесь отправная точка!
Богу не нужна иная личность, что бы обитать например во Христе.
Сам Отец есть Дух, и в унисон с этим фактом Иисус говорит:
Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне
По вашему же выходит, что Иисус сказал неправду, так как Отец был на небесах, а в Иисусе мог быть только Дух Святой или другая личность???
1Кор.1:1 Павел, волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат
Не думаю, что можно сравнивать чисто еврейские обороты речи с этим, характерным для любого древнегреческого письма, приветствием!
Вот хорошее место:
Вот, имя Господа идет издали, горит гнев Его, и пламя его сильно, уста Его исполнены негодования, и язык Его, как огонь поедающий, и дыхание Его (ориг. и Дух Его), как разлившийся поток
Как может ИМЯ идти?
Здесь это просто литературный синоним Самого Бога.
Или вот еще:
Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?
Взойду ли на небо--Ты там; сойду ли в преисподнюю--и там Ты
Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, --
и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя
Дух Твой = лицо Твое = рука Твоя = десница Твоя
Бог не нуждается в третьей личности, что бы пребывать везде.
Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, --Святый имя Его: Я живу на высоте [небес] и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных
Он одновременно и во святилище небесном и в сердцах верующих.