Ошибка первая - Рим. 9:11-14 не касается вопроса избрание к спасению, НО суверенной воли Бога по отношению к обетованиям и количеству милостей для человека, а также их роли в судьбе мира. Смотря на жизнь Исава, трудно увидеть в ней ненависть Бога в привычном для нас представлении. Понимание этого текста в том, что он касается не избрания к спасению, а вопроса планов Бога во времени, говорит о месте Израиля и Исава в истории.
Кто такие избранные в вопросе спасения и как это происходит - читайте притчу (Мф.22:1-14)
(1 Тим.2:3-4) ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины
(2 Пет. 3, 9) «Господь не желает, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию»
:(Дн.17:30) Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
(Ин. 3:16) Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы ВСЯКИЙ верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Как видно из этих мест Писания - у Бог вообще вопрос не стоит "кому именно из этих людей дать шанс...?"
И какие бы вы стихи не приводили в последствии (о предопределении и избрании) - речи о том, что имеетя ввиду определенная, ограниченная категория людей - быть не может...