Перечислите 7 конкретных усилий пприложеных вами для обретения Царства ?

В Писании ни слова о потери совести

Ересь

Да

Вы искажаете смысл слов Спасителя. Царство Божие внутрь вас есть - эти слова говорят не о том, что внутри фарисеев есть Царство Божие (это очевидно), а о том, что сам Спаситель Иисус среди них.

[2 Кор.5:17] Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.

Речь идет о внутреннем человеке, то есть о духе, но никак ни о душе, которая еще должна быть спасена, и ни о теле. И спасена душа может быть только путем внутреннего преобразования и постоянного обновления разума Божьим Словом. Именно об этом пишут апостолы Иаков и Павел.

P.S. Я раньше частенько критиковал известных служителей Божьих, но сейчас, слава Богу, меня вразумили,и я больше этого не делаю, чего и вам советую.

**Бог засевает и поливает "Словом Евангелия благодати Бога" всякого человека, приходящего в этот мир.

но с людьми происходит так, как Иисус подробно рассказал в притче о Сеятеле: одни "не уверовали и не спаслись", а другие захотели принять Слово Жизни, которое "взойдя, принесло плод сторичный".

плодом принятия и роста этого семени-слова в добром сердце является спасительная вера в Иисуса Христа, которую Сам Бог взрастил в сердце человека, сохранившего Слово Бога в своем сердце Лк.8:15.

Бог хочет, чтобы все люди спаслись, и для этого отдал Сына Своего Единородного в жертву за грех всех людей.**

если по-вашему пониманию внутренним человеком является дух жизни в человеке, вдохнутый Богом при зачатии этого человека (Быт.2:7), то что такое есть душа в этом человеке?

это точно так! поэтому ожидаю от вас очень убедителных доказательств.

это вы про Ананию и Сапфиру?

у вас есть доказательства, что эти два семинариста были спасенными?

крест (ставрос) для меня это орудие казни, а не крещение (баптисма) и покаяние (метанойа).

и не символ воскресения - анастасис.

пускай вас не смущают слова крест и крещение и воскресение.

они не однокоренные.

они только созвучны по воле переводчиков Кирилла и Мефодия.

взять крест и нести его - это отречься от интересов этого мира.

когда казнимый несет свой крест к месту казни, то для общества мира он уже мертв.

даже приколоченный к кресту человек еще жив физически, но уже ничего не может сделать в этом мире.

а, пока еще несущий крест ученик Христа, может силой Бога свидетельствовать о Христе в этом мире.

поэтому Иисус говорит ученку: "отвергшись мира иди со Мною собирать души для Меня в жизнь вечную".

не так! когда уверовал в Иисуса Христа и покаялся и Бог метафизически совершил моё сораспятие с Христом, погрузив в Его смерть, тогда Бог только начинает Свою долгую терпеливую работу для нашей совместной победы над живущими во мне грехами, которые как тернии и волчцы являются препятствием для моих отношений с Богом. Но кто сильнее нас с Богом?

"6 так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?

(Евр.13:6)"

как вы мне об этом рассказываете, точно так понимаю.

значит, вам для каждого вашего греха нужно новое Рим.6:3?

почему же Павел написал о сораспятии в прошедшем времени?

Бог придумал нечто проще и эффективнее для ежедневного очищения от грехов.

каким своим слова проиворечу?

"1Фесс.4:3 Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда;"

"1Фесс.5:23 Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа."

"Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, 26 чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; 27 чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна."

"Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат."

вы знаете ли о двух назначениях Крови Христа?

где вы нашли в моих словах, что при сораспятии пропадает моя грешная природа?

при сораспятии получаю лишь рождение свыше в крещени Духом Святым.

для того и нужно освящение в последующей жизни, чтобы очищаться от грешной природы.

конечно! Рим.6: " в смерть Его крестились (погрузились, погреблись)".

или вы как-то по-другому понимаете слово "креститься"?

не знаю, что вы еще имеете в виду.

во Христе нет различия, а в теле этого мира  - есть.

вы что-то своё придумали про сораспятие и смерть.

можететли подробно расписать механизм этого сораспятия и смерти -  что и как там происходит?

Душа - это разум, воля, эмоции, чувства.

"3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.

(1Кор.12:3)"

как духовный младенец, в котором живет Святой Дух с Христом может хулить Того, Кто в нём?

предъявите эту кучу.

то есть, у вас нет ответа на мой вопрос?

Иисус не говорит о принятии слова? не говорит о вере?  просто придите и получите?

задам вопрос с другой стороны: как Иисус дает обещанный покой?

спасение дается по вере, а вера откуда в человеке?

умер за всех.

предлагает спасекние всем.

хочет, чтобы спаслись все.

но дает спасение исключительно через веру в Иисуса Христа один раз безошибочно!

вы представляете Бога расточителем драгоценной крови Христа?

а как же слова "и сие не от вас, Божий дар, не от дел, чтоб никто не хвалился?".

Бывает, что и задумываюсь, но не в этом вопросе.

Нет не остальным, а, согласно тексту, возлюбленным братьям (спасенным).

Отюда и до конца вашего поста не понятно.

P.S. Не стоит критиковать служителей. С ними Бог разберется.

вы так делаете, или вы только так предполагаете о ком-то?

Очень похоже на беседы неверующих в миру. Не ожидал.

то есть личностное средоточие внутреннего человека, а что же тогда дух, и откуда он в человеке?

то есть называет возлюбленными братьями не евреев по крови, а Христиан?

и эти Христиане не рождены свыше? или только дух возрожден, а личность пока к Богу не имеет отношения?

**письмо Павла верующим в Филлипах 1:1.

в 2:12 глагол "совершайте" находится в среднем или пассивном залоге.

то есть, не мною совершается это действие, а Бог совершает Свое действие по охране и безопасности Своего чада, уже спасенного Богом во Христе.

ведь вы уже предоставили Богу свою жизнь в управление 2:13.

могу ли себя спасти САМ?

вы же сам скажете, что сам себя человек не может обеспечить вечной жизнью.

могу ли делами заработать себе вечную жизнь, которая находится во Христе?**

что здесь вам не понятно?

вы не понимаете что такое пассивный залог или не ориентируетесь по указанным стихам в послании Филиппийцам?

Евреев-христиан.

Это рожденные свыше христиане, у которых дух спасен, а душа, возможно, - нет.

А ведь есть еще и такое состояние - маловерие? И если <да> ,  то

оно(маловерие) , согласно логике ваших умозаключений куда ведет или к чему приводит?

Eсли только и в действительности - в вас , или в ком-то другом  Христос,  то разумеется -  абсурдно говорить иное.  Ведь Христос и есть Тот Спаситель .

дух, который и без того принадлежит Богу, возрожден и спасен, а душа - личность этого человека не спасена.

тогда в чем же суть спасения?

дух по-любому возвратится к Богу, Который дал его.

какой же Богу смысл был возрождать дух человеческий? для чего?

Дух неспасенного человека не спасен и не возрожден. Спасение происходит обычно во время молитвы (но не иммитации молитвы) покаяния, но не всегда. Попозже я постараюсь найти соответствующие места Писания, подтверждающие это.

Отнюдь.

Потому что вы Anbor, сейчас сам придумал и сам же приписал другому человеку( Римме) ваши собственные идеи и  выдумки.

Так как , вы  и есть автор того текста, который вы озвучили выше  - Царство Божие внутрь вас есть - эти слова говорят не о том, что внутри фарисеев есть Царство Божие (это очевидно),

Такого в содержании моих постов никто, включая вас не может  прочитать.

Зачем вы это делаете ?  приписываете свои идеи - другим ? Мне никак не понять.

вот бы пример из Писания про маловерие новозаветного человека. )

думаю, что плотские христиане не относятся к маловерным, потому что рождение свыше у них есть.

значит они уже на пути жизни.

а душевные люди пока еще без Христа остаются на пути смерти.