А по большому счёту эти споры - забалтывание темы о не евангельском происхождении десятины.
Я сечас заново перепишу мой аргумент о происхождении десятины, а Вы мне укажите где находиться это "забалтывание". Только, не Вашими предположениями, но Писанием.
Быт. 4:
3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,
4 и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его,
Где можно встретить еще такое слово “первородных” и от куда Авель взял что надо приносить Богу от первородных стада?
Втор. 14:
22 Отделяй десятину от всего произведения семян твоих, которое приходит с поля [твоего] каждогодно,
23 и ешь пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберет Он, чтобы пребывать имени Его там; десятину хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, дабы ты научился бояться Господа, Бога твоего, во все дни.
Мы знаем из Быт. 4:4 что Авель принес от первородных стада и от тука их, и т.к. Бог призрел, значит мы знаем что целое принесенное Авелем составляло десятину. Это не просто были первенцы, но число их составляло десятину вдобавок к тому что они первенцы.
Мы также знаем что Каину надо было приносить дар от первых плодов Лев 2:14 (что он не сделал), а также десятину от всего что его поле произрастило. И, т.к. Бог не призрел на жертву Каина, то мы знаем что жертва его не была десятиной и по тексту мы также видим что не была «от первых плодов».
Для чего эти жертвы приносились? «Дабы ты научился боятся Господа, Бога твоего, во все дни», а т.е. эти жертвы не обязательно должны были быть за грехи. В Лев 6:20-23 Бог позволял приносить жертву из мучного, если дело не касалось жертвы за грех, которые требовались для пролития крови (Евр 9:22).