продолжение.
Похоть очей к примеру - как и плоти - внутренний состав, с разницей в том что он есть содержимое души, которая управляет через желания духом чел, что действительно есть рабство, т.к. дух, являясь основной составной дух мира, соединён с поднебесьем - царством тьмы - которое покровительствует извне. Дух создан ч.б. стяжать и проводить силу из вне. Сатана охватил Еву именно вопросом всего имения, сознательно рассеяв её внимание на:
16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
(Быт.2:16)
17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
(Быт.2:17)
1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
(Быт.3:1)
Правдивый вопрос:..." разве так сказал Бог?
Ответ:
2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
(Быт.3:2,3)
В вопросе он смешал все деревья в одно целое, т.с. отделив Заповедь от основания - предмета запрета.
А потом, когда сказал:
4 И сказал змей жене: нет, не умрете, - поставил на предмете запрета разрешение Бога на вкушание от всякого дерева.
Они вкушали от Дерева Жизни, которое давало им ЗНАНИЕ. Д.п.д. и з. в греческом подстрочнике обозначено как:
дерево u [чтобы] знать известное u[из] хорошего и плохого.
Т.е. смысл. Т.к. Бог лично воспитывал Адама - Ева, не была сотворена из ребра:
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (Быт.1:27)
Но Он ввёл Адама в исступление - получать откровения:
И наложил Бог исступление на Адама,
Потом только усыпил, изьял ребро и:
И воздвиг Господь Бог ребро, которое взял из u, Адама, женщину