Можно увидеть разницу отношений к Иисусу Христу в писании и соответственно этим отношениям и почтение. Еще Иоанн Креститель говорил:
Иоан.1:32-34 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и
пребывающего на Нем. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
То есть, при крещении в Слово покаяния люди приходят с разными мотивами сердца. Одни для исполнения обряда. Другие вникают с суть этого погружения.
Одни в собраниях это принимают как обряд и верят, что это от Бога, другие вникают в суть крещения и видят в этом Божественный, духовный смысл. Креститель видел помазание снизошедшее на человека Иисуса и засвидетельствовал. Это свидетельство приняли его ученики Иоанн и Андрей, и поэтому последовали за Ним. Мы можем видеть отношение к Иисусу Христу народа и учеников. Ученикам открыто было, что Он Сын Божий. Пример, как Петр получил об этом ОТКРОВЕНИЕ от Отца. А остальным внешним все бывает в притчах, как написано:
Лук.8:10 Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они
видя не видят и слыша не разумеют.
То же самое отношение к Слову прослеживается и сейчас среди верующих.
Но до голгофы Он в основном заявлял о Себе как о Сыне человеческом, что бы каждый человек мог понять Его на своем уровне. Но все Его учение постепенно подводило людей к Его Божественности. Для чего это Ему было нужно? Чтобы вывести людей из смерти. Потому как только Бог имеет над ней власть.
На Голгофе все осознали, что Он Сын Божий, только не всем Он открыля по воскресении Своем.
Рим.1:4 и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых,...
Деян.10:40 Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых.