а кто то верит что Бог с Ангелами как с детками в песочнице - человека лепил в Быт.1:26, хотя написано что Бог в Сыне и черезе Него все сотворил. Который в мире был и мир через через Него начала быть и мир с Сержем Его не познал..
«Вымыслы [человеческие] ненавижу, а закон Твой люблю.» Пс. 118:113
-
«Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;» Мф. 16:13-17
слова Христа за вымысел решили выдать?
если бы вы уверовали что Иисус Христос - истинно Сын Божий - то почтили бы Сына как иудеи чтили Бога
а пока слова Иоанна над вами
.
В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
Нет. Например вашу вставку "как Бога"...
31 и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;
33 и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.
(Лук.1:31-33)
15 Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.
(Иоан.1:15)
13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
(Иоан.3:13)
Талмид с Рождеством.
Будте добры, скажите, слово "сущность" можно использовать в жизни, или нельзя, и применительно к чему?
Здесь следует понять следуещее:
Выражение Сын Бога Живого - является обозначением Мессии; а не указанием на физиологическую природу Иисуса. Такие глупости (рассуждения о природе) вообще никому в голову прийти не могли; Петр даже и помыслить об этом не мог бы.
Параллельно, Иисус, называя Бога Отцом, выражал свою философию-учение о святости, праведности возрожденных людей, которые становятся Сынами Божьими. И себя Он считал таковым.
Кто такой Мессия? Спаситель, избавитель; но одновременно и Посланец Бога. Итак, Сын (Иисус) представляет Себя как Мессию (Посланника от Отца).
А посланника, как известно должны почитать как пославшего его. Этот термин (еврейское Shaliah) был хорошо известен в контексте древних правовых отношений. Иисус неоднократно говорил, что Его послал Отец, следовательно считал себя вправе требовать почитания.
расскажите мне, в чем разница в словах:
чтить Сына как чтут Отца, пославшего Его - и чтить Сына как Бога, пославшего Его?
.
все, на что вы гожи пока что - это только придераться к букве, отвергая истину заложеную в ней, не силах признать КТО есть Отец и Христа и как КОГО мы должны чтить Сына.
О каком основании Библии вы говорите всем - не понятно.
вообще то на духовную природу Иисуса
Матфея > Глава 16 > Стих 17:
Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;
.
глупость - для тех, кому не отрыто Отцем небесным, а по плоти тут рассуждают
не знал, что Он творил дела Отца, что бы доказать иудеям что Он прототип возрожденных людей, требуя почитания Себя - как Всевышнего, Который послал Его..
и одновременно Сам Бог
Иоанна > Глава 16 > Стих 28:
Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.
29. Ученики Его сказали Ему: вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой.
вот и покажите нам, кого в ВЗ чтили так же как Всевышего
Духовная природа любого святого праведника божественна, так как от Бога исходит.
не болтайте лишнего как язычники, ибо от вас самого несет плотью за милю.
так знайте.
Ни один еврей не считал Мессию Богом. И правильно делал. Мессия Писаний должен был быть ЧЕЛОВЕКОМ. И это прекрасно было известно Иисусу, который, в отличие от вас, Писаний нарушить не мог.
А что, в ВЗ Мессия уже приходил?
Сын - это не природа, а особа, персона, Который сошел с небес, через Которого Бог и веки сотворил
не красиво так отвечать Иисусу
видно не бровь - а в глаз.., раз ничего не смогли возразить, только как вырвать слова из контекста..
если со шторкой вместе с вами остаться при чтении ВЗ - это правильно.. то о чем речь..
были иудеи которым было открыто КТО есть Мессия, открыто признав Его Господом и Богом, хотя тоже сразу поверить не могли..
14. Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
16. но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.
17. Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
(2Кор.3)
да, Он даже умер за вас и воскрес.., но кому я это рассказываю после таких вопросов...
если суммировать этот бред, то получится неприглядная картина для вас:
спасение Христос смертью Своей может доставить только Себе Самому, и НИКОМУ ДРУГОМУ - у Него нет никакого права и полномочия спасти другого, не говоря уже о всём мире.
ваша теория приведёт вас к тому, что вам для спасения самому нужно претерпеть крестную смерть.
вы в погибели, дорогой товарищ!
Кто ваш Бог - Иисус Христос или Бог Иисуса Христа?
читайте Никейский символ веры. придерживаюсь его полностью.
Кто ваш Господь - человек или Бог?
написАли бы сразу, что вам читать лень...
я верю в Единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли.
и в Единого Господа Иисуса Христа Сына Божия, от Отца рождённого
и в Духа Святаго, от Отца исходящего
я спрашивал вас одно, расскажите мне, в чем разница в словах:
чтить Сына как чтут Отца, пославшего Его - и чтить Сына как Бога, пославшего Его?
.
а вы как всегда на морозе
Но вы так и не ответили:
-
Я вам отвечал, но мне не трудно отвечу еще раз:
1)чтить Сына как Бога ===========
Как Бога это ваша вставка. Так не написано в Писании...
-
2)«Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.» Ин. 5:22-23
Как к Отцу есть почтение, так и к Сыну надо относиться тоже с почтением. Чтить. Если раньше не чтили, то теперь надо чтить. Другими словами " если Меня чтите, будьте добры чтить и Моего Сына"
http://baptist.org.ua/ruckman/ts_divine.htm
Иисус заявлял о Себе, как о Вездесущем. Быть Вездесущим – свойство Всемогущего Бога, которое мы изучили в наших первых уроках по теологии, когда исследовали неисповедимые свойства Бога (урок 4). Он завлял о Своем присутствии везде сразу, что невозможно ни для ангелов, ни для людей. В Матфея 18:20 Иисус пообещал быть везде и всюду водночасье. В Матфея 18:20 Он сказал: «Ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Ладно, как же совершить такое, если ты не Вездесущий? Как сделать такое, если ты не Бог? Муниты такого не могут! Хиппи, йиппи и зиппи такого не могут! Трансмедитаторы не могут такого! Все, с чем они могут контактировать, так это слепое, нейтральное, аморальное, универсальное «присутствие», являющееся частью энергетического силового поля атомного строения вселенной. Их не найдешь собирающимися вместе, и «присутствующего» с ними всеми вместе Иисуса Христа, где бы они ни были. Нужно собраться во имя Его, чтобы и Он присутствовал, и когда Он присутствует, то везде, где вы собраны вместе во имя Его.
Это не все. Иисус заявлял, что Он – Всеведающий. Всеведение, если помните из нашего исследования непередаваемых свойств Бога – это одновременно все знать и все понимать. Это свойство исключительно Самого Бога, и нет когда-либо жившего гуру, сумевшего хотя бы приблизиться к этому. Нет когда-либо жившего на земле гуру, который знал бы мой телефонный номер или количество волос на голове Папы Римского в 1880 году. Никогда не жил на поверхности этой земли религиозный лидер любого толка, который мог бы назвать вам имена племянников Христофора Колумба и годы смерти внуков Жана Кальвина. Однако, Бог может. Иисус заявил об обладании этой властью. Этот факт очевиден в Марка 11:2-6, в описании молодого осла и триумфального въезда. Иисус проявлял этот дар также в Матфея 12:40 и Матфея 24:3-31.
С рождеством всех возлюбленные.
Имеет ли дух духовное тело? Сущность, личность и ипостась - философские категории. Христос назван отпечатком сущности Бога. Он отобразил сущность Отца. Бог есть Отец. Если Христос, посланник Бога есть Бог, то есть ли Он Отец? Бог воздвиг пророка, как Моисея из братьев. Воздвиг сам себя или Он как Моисей, или Он из братьев? Нет, нет и нет. Бог Иисуса Христа и наш - един, один и не триедин.
В Иисусе отобразился Бог, а в нас отобразился Христос.
20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
(Иоан.14:20)
1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.
(Иоан.15:1)
может ли лоза быть виноградарем или виноградарь лозою?
а это мысль. Уже появлялась на страницах темы. Кто тут Бог, а кто маммона?
Христу Бог отдал престол Давида. 32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;
(Лук.1:32)
Служащие Давиду и Богу служили двум Господам?
Еще есть: Одному Господу Богу поклоняйся и служи.
22 Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа [им], как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога.
(Кол.3:22)
34 Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,
(Деян.2:34)
Два Господа, служа одному, служим Его Сыну.
