Мне интересно проанализировать все ветхозаветные заповеди, чтобы выбрать полезные...
Да, "все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности" (2Тим.3:16).
В Рим.13.9 сказано: «Ибо, заповеди, не прелюбодействуй, не убивай. не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого, и все другие, заключаются в сём слове; люби ближнего как самого себя».
Под словами: "и все другие заповеди" (Рим.13:9) надо понимать все ветхозаветные заповеди, относящиеся к взаимоотношениям людей, которых в Ветхом Завете – сотни. Могу ещё добавить к списку в предыдущем моём сообщение:
- «Не обижай» (Лев.25:17).
- «Не лицеприятствуй» (Лев.19:15).
- "Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха" (Лев.19:17).
- "Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего" (Лев.19:18).
- «Наготы родственников твоих не открывай, ибо они единокровные; это беззаконие» (Лев.18:9-17).
Но ветхозаветные заповеди всегда надо рассматривать через призму Нового Завета, «потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего» (Рим.10:4).
Например, по ветхозаветным заповедям убийством считалось физическое умерщвление невиновного человека, но приказано было убивать виновных (отступников, нечестивых...) (Втор.13:1-10;; Исх.17:14-16)!
А по новозаветным заповедям никого нельзя убивать: "все, взявшие меч, мечом погибнут" (Матф.26:52).
Любые плотские заповеди, через которые человек получал оправдание в Ветхом Завете, запрещено исполнять, например: субботы, обрезание, чистую и нечистую пищи..., потому что о них сказано: «А если законом (обрезанием, субботами, чистой и нечистой пищей...) оправдание, то Христос напрасно умер» (Гал.2:21).
Единственное исключение – это три плотские заповеди, описанные в Деян.15:28-29: «воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины».