Римма просто ваша формула, пониманиЯ "закона" непонятна в контексте темы. Вы говорите о неприложности Божьего Слова, "закона" Моисея. декалога, и в то же время, о не актуальности его, для нас, язычников. Но исходя из того, что вы критикуете именно наши посты, я делаю вывод о том, что вы отстаиваете декалог для Святых. Нет? Что должно нам быть видно через контекст ВСЕХ Писаний?
Хорошо, попробую еще раз об"яснить мою позицию.
Ни один Закон , как в Старом так и В Новом Заветах и не был предназначен и дан для того, чтобы спасать.
То, что люди назвали сами - <декалогом>, те слова , на горе Синае - по своей сути и содержанию всего лишь волеизьявление Бога-Творца, выраженное в словесной, доступной для понимния тех людей и в тот период истории человечества - форме. Все. Не более и не менее.
Законы - все, предназначены лишь только освещать, показывать , указывать на их (человека) нужду в Спасителе от их грехов.
А для нас , людей из <прочих народов> В НОВОМ Завете ясно показано, что спасение – это подарок по благодати и от благодати Божией к нам всем,а не только тем, кто должен был соблюдать Моисеев Закон.
И для нас , как и постоянно пишет Праведность и Святой - современных христиан - наша праведность и святость заключается только в Нем и через Него - нашего Спасителя Сына Божия, принесшего Себя самого В Жертву , пролившего кровь за нас - всех.
Kак за тех, кто был под тем Моисеевым Законом, так и за тех, кому этот Моисеев Закон и не был дан.
И еще то, что для этого всем имеющим эти спасительную веру , через возрождение души свыше - будет послан Учитель и Наставник, Утешитель - Святой Дух.
И кто добровольно и с любовью и благоговением искренним будет желать подчинить теперь все свое существование, во всех сферах своей жизни земной , во всей полноте - Ему, Своему Спасителю, тот и получит
1/и водительство Духа Святого в сердце своем,
2/и спасение,
3/и вечную жизнь с Ним, нашим Господом Иисусом Христом.