А как же, например, стих "где двое или трое соберутся во имя Моё, там и Я буду посреди них"? Такое собрание - церковь?
Соберуться а не разбредуться по отдельным конфессиям, разницу улавливаете ? А если кришнаиты соберуться поговорить об Иисусе, или Свидетели Иеговы они что уже автоматически Церковь ? Далеко же мы зайдем с такими рассуждениями.Но контекст стиха говорит о собрании христиан - учеников на молитву.
То что 2 или 3 христианина соберуться помолиться вместе Господу этот стих никак не служит оправданиям создателям новых сект и организаций.
Вот что писал ещё во 2 м веке раннехристианский писатель Киприан .
Пусть не обольщают себя некоторые словами, сказанными Господом:«идеже... еста два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их» (Мф 18.20). Извратители Евангелия и ложные толкователи приводят эти слова, но это слова последующие, а предыдущие они пропускают; напоминая об одной части, о другой коварно умалчивают; как сами отделились от Церкви, так рассекают и целость одного и того же места.
«Аще два от вас совещаета на земли», — говорит Он. Таким образом, Господь заповедал сперва единодушие, указал на согласие и научил верно и решительно соглашаться между собою. Как же согласится с кем-либо тот, кто не согласен с телом самой Церкви и со всем братством? Как могут собираться во имя Христово двое или трое, о которых известно, что они отделяются от Христа и от Евангелия Его? Ведь не мы отошли от них, а они от нас. После того, как через учреждение ими различных сборищ произошли у них ереси и расколы, они оставили главу и начало истины. А Господь говорит о Своей Церкви, говорит к находящимся в Церкви, что если они будут согласны, если, сообразно с Его напоминанием и наставлением, собравшись двое или трое, единодушно помолятся, то, несмотря на то, что их только двое или трое, они могут получить просимое от величия Божия.