о чем мы говорим - учение о суде вечном, которое находится в начатках учения, или искажено до фразы "Не суди", или вычеркнуто вообще.
На самом деле, здесь кроется сатанинский обман тех, кто боится Божьего суда, потому что знает что его есть за что судить.
2 говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.
3 В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего.
4 Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь,
5 но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне.
6 И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?
7 Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?
(Лук.18:2-7)
Иисус сам нам дает пример того, как нужно добиваться правосудия, - что многие и делают сейчас, притом и не только верующие. В противовес судьи неправедного, Иисус говорит о Праведном Судье Боге, который готов защитить избранных своих.
Когда мы призываем Божий Суд, мы не берем правосудие в свои руки, если только и приговор сразу не оглашаем, как это делают те кто молятся колдовскими молитвами. Отдавая все Божьему суду, мы получаем Божье решение в любой ситуации, притом далеко не всегда наказание или приговор, а именно решение.
А уж если и наказывает, то для пользы дела.
6 Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.
7 Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?
8 Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. (Евр.12:6-8)