Таким образом, будучи духами и пламенем огненным (Пс. 103, 4; Евр. I, 7), Ангелы и пребывают в том мире, где земные законы времени и пространства не действуют столь материальными (если можно так выразиться) способами. Поэтому некоторые из отцов без колебаний говорят о “воздушных телах” Ангелов. Преп. Иоанн Дамаскин, суммируя в VIII веке учение предшествовавших ему отцов, говорит:
“Ангел есть сущность, одаренная умом, всегда движущаяся, обладающая свободною волею, бестелесная, служащая Богу, по благодати получившая для своей природы бессмертие,
каковой сущности вид и определение знает один только Создатель.
Бестелесною же она называется, а также и невещественною, по сравнению с нами, ибо все, сопоставимое с Богом,
Который Один только не сравним ни с чем,
оказывается и грубым, и вещественным, потому что одно только Божество поистине невещественно и бестелесно”.
И далее он говорит:
“Они описуемы,
ибо когда они находятся на небе,
их нет на земле,
и посылаемые Богом на землю они не остаются на небе;
но они не ограничиваются стенами и дверями, и дверными запорами, и печатями,
ибо они неограниченны.
Неограниченными их называют потому, что они являются людям достойным,
которым Бог пожелает, чтобы они являлись,
– не таковыми, каковы они суть,
но в измененном виде, смотря по тому, как могут видеть смотрящие” (П, 3, стр. 45—47).
...
Могу дать ссылки.
Ознакомитесь сами, с преданием
и анализом предания. Будете знать всё сами,
не с чужих слов.
