Святому:
Брат, повторяю для тебя разьяснение по-поводу:
(1Кор. 7:14)
"Ибо НЕВЕРУЮЩИЙ МУЖ освящается женою и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе щет ваши были бы нечисты, а теперь святы".
Номер Стронга: 37
освящать (отделять от обычных вещей и предназначать для Господа), святить
(почитать что-либо святым), посвящать (отдавать или предназначать для Бога, т.е. в святое употребление), почитать святым, очищать, омывать.
Т.е. неверующий муж и неверующая жена имеют спасение от верующих супругов? Нет. В Ин.3:18 сказано: "Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божьего"
Вывод: освящение в 1Кор. 7:14 не подразумевает спасение. Т.к. спасение только у верующих, а не у неверующих, что следует из Ин. 3:18.
Освящение из 1Кор. 7:14 - это другое, это благословение Божье, приходящее на близких верующего, отделение.
Поэтому для Бога настолько важны дети, что когда ОН решает судьбу умерших детей, Он не смотрит на веру их родителей. Потому что если бы Он на это смотрел, миллиарды детей ( абортированные, младенцы, более старшие дети) были бы в аду.
Вот моя логика: младенец не может уверовать в силу непонимания чего-либо в вопросах веры, так как же можно с него что-либо спрашивать?
Ты говоришь, что Бог не виноват, что эти дети не освящены родителями. А эти дети виноваты, что не освящены родителями? Их кто-то спрашивал: " Селать тебя? У кого хочешь родиться?"
Так они в чем виноваты.
Святой, брат, с каких это пор освящение верующим супругом приносит спасение неверующему супругу?
Значит неверующему супругу и не надо уверовать во Христа? Ведь Он уже освящен супругой верующей?
Конечно нет. Ведь писание говорит однозначно: "Неверующий осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божьего".
Итак, если освящение жены верующей не приносит спасение неверующему мужу,почему же освящение матери верующей принесет спасение не рожденному свыше ребенку?